Raja Maghribi kutuk serangan Houthi terhadap Arab Saudi dalam dua kabel

Raja Mohammed VI dari Kerajaan Maghribi menghantar dua kabel kepada Penjaga Dua Masjid Suci Raja Salman bin Abdulaziz Al Saud dan Putera Mahkota serta Perdana Menteri, Yang Amat Mulia Putera Mohammed bin Salman bin Abdulaziz Al Saud, mengutuk serangan berulang yang dilakukan oleh militia Houthi yang dikategorikan sebagai pengganas terhadap Kerajaan Arab Saudi.

Seperti dilaporkan agensi berita Saudi SPA dari Rabat pada 27 September 2026, kabel itu menyatakan kutukan itu dibuat atas nama baginda sendiri dan atas nama rakyat Maghribi. Serangan tersebut menyasarkan kemudahan awam dan ekonomi, instalasi vital, bandar-bandar serta kawasan kediaman yang didiami orang awam.

Baginda menegaskan bahawa apa yang menambah berat kutukan itu ialah serangan tersebut tidak terhad kepada menyasarkan kemudahan dan orang awam. Ia melangkaui itu kepada percubaan terdesak dan jenayah untuk menyasarkan tempat paling suci di muka bumi dan yang paling dimuliakan dalam hati setiap Muslim, iaitu Makkah dan Madinah.

Dalam kabel itu, Raja Mohammed VI berkata: “Demi kesetiaan kepada ikatan iman, sejarah dan takdir bersama, serta hubungan persaudaraan yang kukuh yang menyatukan kami secara peribadi, begitu juga kedua-dua keluarga kami dan kedua-dua rakyat kami yang bersaudara, saya berhubung dengan anda pada saat genting yang dihadapi negara anda yang tercinta ini, apabila tanggungjawab sejarah kami, nilai agama dan pertimbangan strategik menuntut kami semua berdiri bersatu dalam mempertahankan kebenaran, kedaulatan, keselamatan dan tempat-tempat suci umat Islam.”

Baginda menambah: “Serangan keji ini dan percubaan terdesak untuk menggugat keselamatan, kestabilan dan kesejahteraan rakyat Saudi yang bangga bukan sekadar serangan terhadap Kerajaan Arab Saudi yang bersaudara, rakyatnya dan mereka yang menunaikan Umrah di sana; ia juga serangan terang-terangan terhadap perasaan lebih 1.8 bilion Muslim di seluruh dunia. Ia juga merupakan pelanggaran nyata terhadap nilai dan prinsip yang menjadi asas agama Islam yang mulia, termasuk keamanan, toleransi, serta kesucian darah, maruah dan tempat-tempat suci.”

Baginda menyatakan: “Kami menyatakan kutukan kami terhadap perbuatan jenayah ini, yang mana…”

Persoalannya, mengapa dua kabel berasingan dihantar kepada Penjaga Dua Masjid Suci dan kepada Putera Mahkota, dan bukannya satu mesej tunggal? Dalam amalan diplomasi antara negara-negara Islam, kabel berasingan kepada ketua negara dan kepada putera mahkota mencerminkan penghormatan kepada kedua-dua kedudukan dalam struktur kepimpinan Kerajaan Arab Saudi. Ia juga menandakan bahawa mesej itu ditujukan kepada institusi, bukan sekadar individu.

Kutukan Raja Mohammed VI menyentuh beberapa lapisan. Lapisan pertama ialah serangan terhadap kemudahan awam dan ekonomi serta instalasi vital. Lapisan kedua ialah serangan terhadap bandar-bandar dan kawasan kediaman yang didiami orang awam. Lapisan ketiga, yang ditekankan baginda sebagai yang paling berat, ialah percubaan menyasarkan Makkah dan Madinah, dua tempat paling suci dalam Islam.

Bukankah menarik bahawa baginda menyebut secara khusus jemaah Umrah yang berada di Arab Saudi? Dalam kabel itu, baginda menyatakan serangan tersebut bukan sekadar serangan terhadap Kerajaan Arab Saudi dan rakyatnya, tetapi juga terhadap mereka yang menunaikan Umrah di sana. Ini mengaitkan keselamatan jemaah dari seluruh dunia dengan keselamatan wilayah Arab Saudi secara langsung.

Raja Mohammed VI turut mengangkat dimensi kemanusiaan yang lebih luas apabila menyatakan bahawa serangan itu merupakan serangan terang-terangan terhadap perasaan lebih 1.8 bilion Muslim di seluruh dunia. Angka itu disebut secara jelas dalam kabel tersebut. Ia bukan sekadar kenyataan politik, tetapi satu penegasan bahawa tempat-tempat suci Islam mempunyai kepentingan sejagat yang melampaui sempadan mana-mana negara.

Baginda juga menyifatkan serangan itu sebagai pelanggaran nyata terhadap nilai dan prinsip asas agama Islam yang mulia, termasuk keamanan, toleransi, serta kesucian darah, maruah dan tempat-tempat suci. Rangkaian nilai ini disebut secara berurutan dalam kabel tersebut, menunjukkan bahawa hujah baginda bertumpu pada prinsip agama, bukan semata-mata pertimbangan politik.

Mengapakah rujukan kepada ikatan iman, sejarah dan takdir bersama begitu menonjol dalam kabel ini? Maghribi dan Arab Saudi mempunyai hubungan sejarah yang panjang, termasuk hubungan antara keluarga diraja kedua-dua negara. Raja Mohammed VI menyebut secara peribadi hubungan persaudaraan yang menyatukan baginda, kedua-dua keluarga diraja dan kedua-dua rakyat yang bersaudara. Ini memberikan kabel itu nada peribadi di samping nada rasmi.

Baginda turut menyebut tanggungjawab sejarah, nilai agama dan pertimbangan strategik sebagai tiga asas yang menuntut umat Islam berdiri bersatu. Tiga asas ini disebut dalam satu ayat yang sama, menunjukkan bahawa baginda melihat isu ini bukan sahaja dari sudut solidariti agama, tetapi juga dari sudut kepentingan bersama jangka panjang.

Apakah maksud frasa “berdiri bersatu dalam mempertahankan kebenaran, kedaulatan, keselamatan dan tempat-tempat suci umat Islam”? Frasa ini menggabungkan empat elemen: kebenaran, kedaulatan, keselamatan dan tempat-tempat suci. Ia menunjukkan bahawa pendirian Maghribi merangkumi pertahanan kedaulatan negara Arab Saudi serta perlindungan tempat-tempat suci Islam.

Kabel itu juga menyebut bahawa serangan tersebut adalah percubaan terdesak untuk menggugat keselamatan, kestabilan dan kesejahteraan rakyat Saudi. Tiga perkara disebut: keselamatan, kestabilan dan kesejahteraan. Ini menunjukkan bahawa baginda melihat sasaran serangan bukan hanya fizikal, tetapi juga kestabilan sosial dan ekonomi Arab Saudi.

Dalam konteks serantau, kutukan dari Maghribi ini menambah suara dari Afrika Utara terhadap serangan yang menyasarkan Arab Saudi. Maghribi adalah sebuah kerajaan di Afrika Utara dengan hubungan diplomatik yang mantap dengan Arab Saudi. Kabel dari Rabat ini menunjukkan bahawa isu keselamatan Arab Saudi mendapat perhatian di luar kawasan Teluk.

Persoalannya, apakah kesan kutukan terbuka dari seorang raja yang juga merupakan Pengerusi Jawatankuasa Al-Quds? Walaupun kabel ini tidak menyebut peranan tersebut, hubungan Maghribi dengan isu tempat-tempat suci Islam memang terkenal. Kutukan ini menyentuh tema yang sama, iaitu perlindungan tempat-tempat suci dan keselamatan jemaah.

Kabel itu menyebut bahawa serangan tersebut menyasarkan kemudahan awam dan ekonomi, instalasi vital, bandar-bandar dan kawasan kediaman. Senarai sasaran ini menunjukkan bahawa serangan tersebut tidak memilih sasaran tentera semata-mata, tetapi melibatkan infrastruktur awam dan kawasan kediaman. Ini menjadi asas kepada kutukan yang dinyatakan oleh Raja Mohammed VI.

Baginda menyifatkan serangan itu sebagai “perbuatan jenayah” dan “serangan keji”. Penggunaan istilah-istilah ini menunjukkan bahawa baginda tidak melihat serangan tersebut sebagai tindakan ketenteraan biasa, tetapi sebagai tindakan yang melanggar undang-undang dan nilai kemanusiaan.

Mengapakah kabel ini dihantar pada 27 September 2026, dan apakah yang berlaku sebelum itu? Sumber SPA tidak menyatakan kronologi penuh serangan yang dirujuk, bilangan serangan, atau tarikh-tarikh tertentu. Ia juga tidak menyatakan sama ada kabel ini dijawab oleh pihak Arab Saudi. Apa yang jelas ialah kabel itu menyebut serangan berulang, menunjukkan bahawa ia bukan insiden tunggal.

Raja Mohammed VI menyebut bahawa serangan itu menyasarkan “tempat paling suci di muka bumi dan yang paling dimuliakan dalam hati setiap Muslim: Makkah dan Madinah.” Penyebutan dua bandar suci ini secara jelas memberikan kabel itu dimensi agama yang tidak boleh diabaikan. Ia mengaitkan keselamatan Arab Saudi dengan keselamatan tempat-tempat suci Islam.

Dalam kabel itu, baginda juga menyebut bahawa serangan tersebut merupakan pelanggaran terhadap kesucian darah, maruah dan tempat-tempat suci. Tiga perkara ini disebut bersama, menunjukkan bahawa baginda melihat serangan itu melanggar tiga jenis kesucian yang berbeza dalam ajaran Islam.

Apakah reaksi yang mungkin timbul daripada kabel ini di peringkat dunia Islam? Sumber SPA tidak menyatakan sama ada kabel ini disokong oleh negara-negara Islam lain atau sama ada ia akan dibawa ke forum antarabangsa. Ia juga tidak menyatakan sama ada terdapat seruan untuk tindakan bersama. Apa yang dinyatakan ialah pendirian rasmi Maghribi melalui dua kabel rasmi.

Kabel ini juga menyebut bahawa serangan tersebut bukan sekadar serangan terhadap Arab Saudi, tetapi juga terhadap perasaan lebih 1.8 bilion Muslim. Angka ini disebut secara khusus, dan ia memberikan gambaran tentang skala umat Islam yang dirujuk. Ia menunjukkan bahawa baginda melihat isu ini sebagai isu umat, bukan isu negara semata-mata.

Raja Mohammed VI turut menyebut bahawa tanggungjawab sejarah, nilai agama dan pertimbangan strategik menuntut umat Islam berdiri bersatu. Ini adalah seruan kepada perpaduan, tetapi ia tidak menyebut secara khusus bentuk perpaduan yang dimaksudkan. Sumber SPA tidak menyatakan sama ada terdapat cadangan kerjasama ketenteraan, ekonomi atau diplomatik.

Dalam konteks hubungan dua hala, kabel dari Raja Maghribi kepada Penjaga Dua Masjid Suci dan Putera Mahkota menunjukkan bahawa saluran diplomatik antara Rabat dan Riyadh terbuka dan digunakan pada peringkat tertinggi. Ia juga menunjukkan bahawa Maghribi memilih untuk menyatakan pendirian secara terbuka melalui kabel rasmi yang dilaporkan oleh agensi berita Saudi.

Persoalannya, apakah makna simbolik apabila seorang raja dari Afrika Utara menyebut secara khusus jemaah Umrah? Ia menunjukkan bahawa keselamatan jemaah dari seluruh dunia adalah kebimbangan bersama. Ia juga menunjukkan bahawa serangan terhadap Arab Saudi dilihat sebagai serangan terhadap akses kepada tempat-tempat suci Islam.

Kabel itu menyebut bahawa serangan tersebut adalah “percubaan terdesak dan jenayah” untuk menyasarkan tempat-tempat suci. Frasa “terdesak” menunjukkan bahawa baginda melihat serangan itu sebagai tindakan yang tidak mempunyai prospek kejayaan, manakala frasa “jenayah” menunjukkan penilaian moral yang tegas.

Baginda juga menyebut bahawa serangan itu merupakan “serangan terang-terangan terhadap perasaan lebih 1.8 bilion Muslim.” Frasa “terang-terangan” menunjukkan bahawa baginda tidak melihat serangan itu sebagai tindakan yang tersembunyi atau tidak disengajakan, tetapi sebagai tindakan yang jelas dan terbuka.

Apakah yang tidak dinyatakan oleh sumber? Sumber SPA tidak menyatakan bilangan serangan yang dirujuk, tarikh serangan, lokasi tepat sasaran, jumlah korban atau kerosakan. Ia juga tidak menyatakan sama ada kabel ini dijawab oleh Raja Salman atau Putera Mahkota Mohammed bin Salman. Ia juga tidak menyatakan sama ada terdapat tindakan susulan diplomatik yang dirancang.

Kabel itu menyebut bahawa serangan tersebut menyasarkan “kemudahan awam dan ekonomi, instalasi vital, bandar-bandar dan kawasan kediaman yang didiami orang awam.” Senarai ini menunjukkan bahawa sasaran serangan meliputi pelbagai jenis lokasi, daripada infrastruktur ekonomi kepada kawasan kediaman. Ia memberikan gambaran tentang skop serangan yang dikutuk.

Raja Mohammed VI menyebut bahawa serangan itu “tidak terhad kepada menyasarkan kemudahan dan orang awam.” Frasa ini menunjukkan bahawa terdapat elemen tambahan yang menjadikan serangan itu lebih serius dalam pandangan baginda, iaitu percubaan menyasarkan Makkah dan Madinah.

Dalam kabel itu, baginda menyebut bahawa serangan itu “melangkaui” sasaran kemudahan dan orang awam. Kata kerja “melangkaui” menunjukkan bahawa serangan itu melepasi garis yang tidak sepatutnya dilepasi, iaitu garis yang melindungi tempat-tempat suci.

Baginda juga menyebut bahawa serangan itu merupakan “pelanggaran nyata terhadap nilai dan prinsip yang menjadi asas agama Islam yang mulia.” Frasa “nilai dan prinsip” menunjukkan bahawa baginda merujuk kepada asas ajaran Islam, bukan kepada tafsiran politik tertentu.

Apakah maksud “kesucian darah, maruah dan tempat-tempat suci” dalam konteks ini? Ia merujuk kepada tiga perkara yang dilindungi dalam ajaran Islam: nyawa manusia, maruah manusia dan tempat-tempat suci. Penyebutan ketiga-tiga perkara ini menunjukkan bahawa baginda melihat serangan itu melanggar perlindungan yang diiktiraf dalam agama.

Kabel itu juga menyebut bahawa serangan itu menyasarkan “bandar-bandar dan kawasan kediaman yang didiami orang awam.” Penyebutan kawasan kediaman menunjukkan bahawa serangan itu melibatkan risiko kepada orang awam yang tidak terlibat dalam konflik.

Raja Mohammed VI menyebut bahawa serangan itu menyasarkan “kemudahan awam dan ekonomi.” Penyebutan kemudahan ekonomi menunjukkan bahawa serangan itu berpotensi menjejaskan aktiviti ekonomi, bukan hanya keselamatan fizikal.

Persoalannya, bagaimanakah kabel ini akan diterima di peringkat antarabangsa? Sumber SPA tidak menyatakan sama ada terdapat reaksi dari negara lain, organisasi antarabangsa atau pertubuhan Islam. Ia juga tidak menyatakan sama ada isu ini akan dibawa ke Pertubuhan Kerjasama Islam atau Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu.

Kabel itu menyebut bahawa baginda bercakap “pada saat genting yang dihadapi negara anda yang tercinta ini.” Frasa “saat genting” menunjukkan bahawa baginda melihat situasi semasa sebagai situasi yang memerlukan perhatian segera.

Baginda juga menyebut bahawa “tanggungjawab sejarah, nilai agama dan pertimbangan strategik menuntut kami semua berdiri bersatu.” Frasa “kami semua” menunjukkan bahawa seruan itu ditujukan kepada umat Islam secara keseluruhan, bukan hanya kepada Maghribi dan Arab Saudi.

Dalam kabel itu, baginda menyebut bahawa serangan itu merupakan “serangan terhadap Kerajaan Arab Saudi yang bersaudara, rakyatnya dan mereka yang menunaikan Umrah di sana.” Penyebutan “yang bersaudara” menunjukkan hubungan rapat antara Maghribi dan Arab Saudi.

Baginda juga menyebut bahawa serangan itu merupakan “serangan terang-terangan terhadap perasaan lebih 1.8 bilion Muslim.” Penyebutan “perasaan” menunjukkan bahawa baginda merujuk kepada dimensi emosi dan keagamaan, bukan hanya dimensi fizikal serangan.

Apakah yang boleh disimpulkan tentang pendirian Maghribi daripada kabel ini? Ia menunjukkan bahawa Maghribi mengutuk serangan tersebut secara terbuka, mengaitkannya dengan tempat-tempat suci Islam, dan menyeru perpaduan umat Islam. Ia juga menunjukkan bahawa Maghribi melihat keselamatan Arab Saudi sebagai isu yang berkaitan dengan keselamatan umat Islam secara keseluruhan.

Sumber SPA tidak menyatakan sama ada kabel ini merupakan sebahagian daripada siri komunikasi antara Rabat dan Riyadh, atau sama ada ia merupakan tindak balas kepada perkembangan tertentu. Ia juga tidak menyatakan sama ada terdapat kabel lain daripada pemimpin Islam lain pada masa yang sama.

Kabel itu menyebut bahawa serangan itu menyasarkan “instalasi vital.” Penyebutan instalasi vital menunjukkan bahawa serangan itu melibatkan sasaran yang penting kepada fungsi negara, bukan hanya sasaran simbolik.

Raja Mohammed VI menyebut bahawa serangan itu merupakan “percubaan terdesak untuk menggugat keselamatan, kestabilan dan kesejahteraan rakyat Saudi.” Penyebutan “kesejahteraan” menunjukkan bahawa baginda melihat serangan itu sebagai ancaman kepada kualiti hidup rakyat, bukan hanya keselamatan fizikal mereka.

Baginda juga menyebut bahawa serangan itu merupakan “pelanggaran nyata terhadap nilai dan prinsip” Islam. Frasa “nyata” menunjukkan bahawa baginda melihat pelanggaran itu sebagai jelas dan tidak boleh dipertikaikan.

Persoalannya, apakah peranan yang dimainkan oleh kabel ini dalam konteks diplomatik yang lebih luas? Sumber SPA tidak menyatakan sama ada kabel ini akan diikuti oleh lawatan, perjanjian atau tindakan bersama. Ia juga tidak menyatakan sama ada terdapat perbincangan mengenai kerjasama keselamatan antara Maghribi dan Arab Saudi.

Kabel itu menyebut bahawa baginda bercakap “demi kesetiaan kepada ikatan iman, sejarah dan takdir bersama.” Tiga ikatan disebut: iman, sejarah dan takdir. Ini menunjukkan bahawa baginda melihat hubungan antara Maghribi dan Arab Saudi sebagai hubungan yang mempunyai asas yang mendalam.

Baginda juga menyebut “hubungan persaudaraan yang kukuh yang menyatukan kami secara peribadi, begitu juga kedua-dua keluarga kami dan kedua-dua rakyat kami yang bersaudara.” Penyebutan “secara peribadi” menunjukkan bahawa terdapat hubungan peribadi antara baginda dengan pemimpin Arab Saudi.

Dalam kabel itu, baginda menyebut bahawa serangan itu merupakan “serangan keji.” Istilah ini menunjukkan penilaian moral yang tegas terhadap serangan tersebut.

Baginda juga menyebut bahawa serangan itu merupakan “perbuatan jenayah.” Istilah ini menunjukkan bahawa baginda melihat serangan itu sebagai tindakan yang melanggar undang-undang, bukan hanya tindakan yang tidak diingini.

Apakah yang tidak dinyatakan oleh sumber mengenai reaksi Arab Saudi? Sumber SPA tidak menyatakan sama ada Raja Salman atau Putera Mahkota Mohammed bin Salman membalas kabel tersebut. Ia juga tidak menyatakan sama ada terdapat kenyataan rasmi dari pihak Arab Saudi sebagai tindak balas kepada kabel Maghribi.

Kabel itu menyebut bahawa serangan itu menyasarkan “tempat paling suci di muka bumi dan yang paling dimuliakan dalam hati setiap Muslim: Makkah dan Madinah.” Penyebutan “setiap Muslim” menunjukkan bahawa baginda melihat tempat-tempat suci itu sebagai milik seluruh umat Islam, bukan hanya milik Arab Saudi.

Raja Mohammed VI menyebut bahawa serangan itu merupakan “serangan terang-terangan terhadap perasaan lebih 1.8 bilion Muslim.” Angka ini memberikan gambaran tentang skala umat Islam yang dirujuk, dan ia menunjukkan bahawa baginda melihat isu ini sebagai isu global.

Baginda juga menyebut bahawa serangan itu merupakan “pelanggaran nyata terhadap nilai dan prinsip yang menjadi asas agama Islam yang mulia, termasuk keamanan, toleransi, serta kesucian darah, maruah dan tempat-tempat suci.” Senarai nilai ini menunjukkan bahawa baginda merujuk kepada prinsip-prinsip yang luas, bukan hanya kepada isu keselamatan semata-mata.

Persoalannya, apakah yang akan berlaku seterusnya selepas kabel ini? Sumber SPA tidak menyatakan sama ada terdapat tindakan susulan yang dirancang oleh Maghribi atau Arab Saudi. Ia juga tidak menyatakan sama ada isu ini akan dibawa ke peringkat antarabangsa. Apa yang jelas ialah kabel ini merupakan satu pendirian rasmi yang dinyatakan pada peringkat tertinggi.

Siapakah yang menghantar kabel kutukan itu dan kepada siapa? Raja Mohammed VI dari Kerajaan Maghribi menghantar dua kabel kepada Penjaga Dua Masjid Suci Raja Salman bin Abdulaziz Al Saud dan Putera Mahkota serta Perdana Menteri, Yang Amat Mulia Putera Mohammed bin Salman bin Abdulaziz Al Saud. Kabel itu dibuat atas nama baginda sendiri dan atas nama rakyat Maghribi. Sumber SPA dari Rabat pada 27 September 2026 melaporkan bahawa kabel tersebut mengutuk serangan berulang militia Houthi terhadap Arab Saudi.

Apakah sasaran serangan yang dikutuk dalam kabel itu? Kabel itu menyatakan serangan menyasarkan kemudahan awam dan ekonomi, instalasi vital, bandar-bandar serta kawasan kediaman yang didiami orang awam. Raja Mohammed VI menegaskan bahawa serangan itu tidak terhad kepada sasaran tersebut, tetapi melangkaui kepada percubaan terdesak dan jenayah menyasarkan Makkah dan Madinah. Baginda menyifatkan kedua-dua bandar itu sebagai tempat paling suci di muka bumi dan paling dimuliakan dalam hati setiap Muslim.

Mengapakah Raja Mohammed VI menyebut angka 1.8 bilion Muslim? Dalam kabel itu, baginda menyatakan serangan tersebut bukan sekadar serangan terhadap Kerajaan Arab Saudi, rakyatnya dan jemaah Umrah, tetapi juga serangan terang-terangan terhadap perasaan lebih 1.8 bilion Muslim di seluruh dunia. Angka itu disebut secara jelas dalam kabel tersebut. Ia menunjukkan bahawa baginda melihat isu ini sebagai isu umat Islam sejagat, bukan hanya isu dua hala antara Maghribi dan Arab Saudi.

Apakah asas yang disebut baginda menuntut umat Islam berdiri bersatu? Raja Mohammed VI menyebut tiga asas: tanggungjawab sejarah, nilai agama dan pertimbangan strategik. Baginda menyatakan bahawa ketiga-tiga asas ini menuntut semua pihak berdiri bersatu dalam mempertahankan kebenaran, kedaulatan, keselamatan dan tempat-tempat suci umat Islam. Baginda juga menyebut ikatan iman, sejarah dan takdir bersama, serta hubungan persaudaraan yang menyatukan baginda, kedua-dua keluarga diraja dan kedua-dua rakyat.

Apakah yang tidak dinyatakan oleh sumber SPA mengenai kabel ini? Sumber SPA tidak menyatakan bilangan serangan yang dirujuk, tarikh serangan, lokasi tepat sasaran, jumlah korban atau kerosakan. Ia juga tidak menyatakan sama ada kabel ini dijawab oleh Raja Salman atau Putera Mahkota Mohammed bin Salman. Sumber juga tidak menyatakan sama ada terdapat tindakan susulan diplomatik, lawatan, perjanjian atau kerjasama keselamatan yang dirancang antara Maghribi dan Arab Saudi.

Apakah nilai dan prinsip Islam yang disebut dalam kabel itu? Kabel itu menyatakan serangan tersebut merupakan pelanggaran nyata terhadap nilai dan prinsip yang menjadi asas agama Islam yang mulia, termasuk keamanan, toleransi, serta kesucian darah, maruah dan tempat-tempat suci. Raja Mohammed VI menyifatkan serangan itu sebagai perbuatan jenayah dan serangan keji. Baginda juga menyatakan bahawa serangan itu merupakan percubaan terdesak untuk menggugat keselamatan, kestabilan dan kesejahteraan rakyat Saudi.

Related articles