메카 그랜드 모스크의 이맘 셰이크 압둘라 알주하니는 금요 설교에서 무슬림들에게 경건을 지키고 정해진 시간에 기도를 올릴 것을 권고하며, 기도가 이슬람의 두 번째 기둥이자 행위의 올바름을 가늠하는 궁극적 기준이며 역경과 고통의 시기에 신자들에게 영적인 피난처가 된다고 강조했다.
사우디 통신 SPA에 따르면 알주하니 이맘은 리야드의 킹 칼리드 국제공항을 겨냥한 후티 민병대의 테러 공격을 강하게 규탄했다. 그는 이 공격이 여행객과 무고한 민간인, 그리고 도착하던 움라 순례자들을 공격한 것이라고 지적했다.
그는 이 침략을 죄악된 범죄이자 인간 생명의 신성함에 대한 노골적인 위반이라고 규정하며, 그러한 비겁한 테러 행위는 어떤 신앙이나 명분으로도 정당화될 수 없고 지상의 부패로서 근본적으로 비난받아 마땅하고 용납될 수 없다고 강조했다.
이맘은 설교를 마무리하며 전능하신 알라께 사우디아라비아를 보호하고 안보와 안정을 지속시켜 주시며, 두 성지의 수호자와 왕세자를 보호하시고 국경에 주둔한 군대에 승리를 주시며 부상자들을 치유해 주시기를 간구했다.
이번 설교는 금요 예배라는 정기적인 종교 의례의 자리에서 나온 발언이라는 점에서 주목된다. 메카 그랜드 모스크의 금요 설교는 전 세계 무슬림이 지켜보는 자리로, 이맘의 발언은 단순한 개인 의견을 넘어 상징적인 무게를 지닌다. 그렇다면 왜 하필 금요 설교에서 공항 공격 규탄이 다뤄졌을까. 이는 종교 지도자가 사회적·정치적 현안에 대해 목소리를 내는 방식이 어떻게 작동하는지를 보여주는 대목이다.
SPA가 전한 설교 내용에 따르면, 알주하니 이맘은 기도를 이슬람의 두 번째 기둥으로 규정했다. 이는 신앙 고백에 이어 두 번째로 중요한 실천이라는 의미다. 그는 기도가 행위의 올바름을 가늠하는 궁극적 기준이라고까지 표현했다. 신자의 일상이 옳은지 그른지를 판단하는 잣대가 기도라는 설명이다. 동시에 그는 기도를 역경과 고통의 시기에 신자들이 기대는 영적 피난처로 묘사했다.
이러한 표현은 개인의 내면적 안정과 공동체의 안보가 어떻게 연결되는지를 시사한다. 공항 공격이라는 물리적 위협이 언급된 직후 기도의 피난처 기능이 강조된 흐름은 우연이 아니다. 그렇다면 역경의 시기에 종교적 실천은 어떤 역할을 하는가. 이맘의 설교는 그 답을 기도에서 찾고 있다.
설교에서 가장 강한 어조가 사용된 부분은 후티 민병대의 킹 칼리드 국제공항 공격 규탄이었다. SPA는 이 공격이 여행객과 무고한 민간인, 그리고 도착하던 움라 순례자들을 공격한 것이라고 전했다. 움라 순례자들은 사우디아라비아를 찾는 종교적 방문객이다. 공항은 이들이 가장 먼저 도착하는 관문이다. 그 관문이 공격 대상이 됐다는 점에서 이번 규탄은 종교적 차원과 안보적 차원이 겹치는 사안이다.
알주하니 이맘은 이 공격을 죄악된 범죄라고 불렀다. 또한 인간 생명의 신성함에 대한 노골적인 위반이라고 규정했다. 그는 그러한 비겁한 테러 행위가 어떤 신앙이나 명분으로도 정당화될 수 없다고 강조했다. 나아가 이를 지상의 부패로 규정하며 근본적으로 비난받아 마땅하고 용납될 수 없다고 말했다. 종교 지도자가 테러를 신앙의 이름으로 정당화하는 시도 자체를 차단하는 발언으로 읽힌다.
그렇다면 공항과 순례자라는 대상은 왜 규탄의 핵심에 놓였을까. 움라 순례는 사우디아라비아의 종교적 위상과 직결된 의례다. 순례자들의 안전은 단순한 교통 안전 문제가 아니라 종교적 신뢰의 문제이기도 하다. 이맘의 규탄은 이 지점을 정면으로 건드리고 있다.
설교의 마지막 부분에서 이맘은 간구의 형식으로 여러 대상을 언급했다. 그는 전능하신 알라께 사우디아라비아를 보호해 주시기를 구했다. 이어 안보와 안정이 지속되기를 간구했다. 두 성지의 수호자와 왕세자를 보호해 주시기를 구했다. 국경에 주둔한 군대에 승리를 주시기를 구했다. 마지막으로 부상자들을 치유해 주시기를 간구했다.
이 간구 목록은 설교의 관심사가 어디에 있는지를 압축적으로 보여준다. 국가의 안보와 안정, 지도부의 안전, 국경 군대의 승리, 부상자의 치유가 나란히 언급됐다. 공항 공격 규탄과 국경 군대에 대한 기원이 같은 설교 안에 놓인 점은 이 발언이 개별 사건을 넘어 안보 전반을 염두에 두고 있음을 시사한다.
그렇다면 국경이라는 표현은 어떤 맥락을 함축하는가. SPA가 전한 설교 내용에는 국경에 주둔한 군대라는 표현 외에 구체적인 지역이나 작전에 대한 언급이 없다. 이맘은 승리를 간구했지만 어떤 승리를 의미하는지는 밝히지 않았다. 이는 설교가 특정 작전이나 전황을 설명하는 자리가 아니라 기원의 형식을 빌린 발언이라는 점과 관련된다.
이번 설교에서 눈에 띄는 또 하나의 축은 기도 실천에 대한 권고가 규탄과 나란히 배치됐다는 점이다. 알주하니 이맘은 경건을 지키고 정해진 시간에 기도를 올릴 것을 권고했다. 정해진 시간이라는 표현은 기도의 규율성을 강조한다. 동시에 그는 기도가 행위의 올바름을 가늠하는 기준이라고 말했다. 개인의 종교적 규율과 사회적 정의가 분리되지 않는다는 관점이 담겨 있다.
테러 규탄이 기도 권고와 같은 설교 안에 있다는 사실은 어떤 메시지를 만드는가. 한쪽에는 신자 개인의 실천이, 다른 한쪽에는 공동체를 향한 폭력에 대한 규탄이 놓인다. 이맘의 설교는 이 둘을 대립시키지 않고 하나의 흐름으로 엮고 있다. 기도의 피난처 기능은 역경의 시기에 더 절실해지고, 그 역경의 원인 중 하나로 테러가 지목된 셈이다.
SPA는 이번 설교를 메카에서 2026년 10월 16일 보도로 전했다. 보도 시각은 현지 시간 14시 51분, 그리니치 표준시 11시 51분으로 기록됐다. 기사 말미에는 SPA의 약칭이 붙었다. 이는 이 보도가 사우디 통신의 공식 전언을 바탕으로 한 것임을 나타낸다.
설교 내용 중 기도가 이슬람의 두 번째 기둥이라는 규정은 교리적으로 명확한 표현이다. 신앙 고백 다음에 오는 실천이라는 위치는 무슬림의 일상에서 기도가 차지하는 비중을 보여준다. 이맘이 기도를 행위의 올바름을 가늠하는 궁극적 기준이라고 부른 것도 이 맥락에서 나온다. 그렇다면 기도는 개인의 사적 의식을 넘어 공동체의 도덕적 기준으로 기능할 수 있는가. 설교는 그 가능성을 전제로 하고 있다.
역경과 고통이라는 표현도 주목할 만하다. SPA가 전한 설교에서 이맘은 기도를 역경과 고통의 시기에 신자들이 기대는 영적 피난처로 묘사했다. 피난처라는 단어는 물리적 안전과 심리적 안정을 함께 연상시킨다. 공항 공격이라는 물리적 위협이 언급된 설교에서 피난처라는 표현이 사용된 것은 이중적 의미를 갖는다. 그렇다면 신자들에게 요구되는 것은 현실 회피인가, 아니면 현실을 견디는 힘인가. 이맘의 표현은 후자에 가깝다.
후티 민병대에 대한 규탄은 이번 설교에서 가장 구체적인 정치적 언급이다. SPA는 이들이 킹 칼리드 국제공항을 겨냥했다고 전했다. 공격의 시점이나 규모, 피해 규모에 대한 수치는 설교 내용에 포함되지 않았다. 이맘은 공격의 결과를 나열하기보다 그 성격을 규정하는 데 초점을 맞췄다. 죄악된 범죄, 신성함에 대한 위반, 정당화될 수 없는 행위, 지상의 부패라는 표현이 그것이다.
이러한 규정은 테러를 명분의 문제로 접근하는 시각에 대한 반박으로 읽힌다. 어떤 신앙이나 명분으로도 정당화될 수 없다는 표현은 테러의 동기를 문제 삼기보다 행위 자체의 성격을 문제 삼는다. 그렇다면 종교 지도자가 테러 담론에 개입하는 방식은 무엇을 바꿀 수 있는가. 이맘의 설교는 종교적 권위를 통해 테러의 정당화 가능성을 차단하는 방식을 택하고 있다.
설교의 간구 부분에서 두 성지의 수호자와 왕세자가 언급된 것은 사우디아라비아의 종교적·정치적 구도를 반영한다. 두 성지의 수호자라는 칭호는 사우디 국왕의 공식 칭호다. 이맘은 이 칭호와 왕세자를 나란히 언급하며 이들의 보호를 기원했다. 이는 설교가 국가 지도부에 대한 지지의 형식을 취하고 있음을 보여준다.
국경에 주둔한 군대에 대한 승리 기원도 같은 맥락에 놓인다. 국경이라는 표현은 사우디아라비아가 여러 방향에서 안보적 압박을 받는 상황을 배경으로 한다. 이맘은 구체적 전선을 명시하지 않은 채 승리를 간구했다. 부상자 치유에 대한 기원은 이 간구가 실제 인명 피해를 전제로 한 것임을 시사한다.
이번 설교 보도에서 SPA는 설교자의 발언을 요약해 전달하는 방식을 취했다. 직접 인용문은 포함되지 않았고, 발언의 요지가 간접적으로 정리됐다. 이는 종교 행사의 메시지를 보도로 옮기는 전형적인 방식이다. 그렇다면 독자는 이 보도를 통해 무엇을 알 수 있고, 무엇을 알 수 없는가. 설교의 전체 맥락과 구체적 표현은 원문 그대로 전달되지 않았다는 점이 한계로 남는다.
보도에는 공항 공격의 발생 시점, 피해 규모, 공격 방식에 대한 정보가 없다. 후티 민병대가 공격을 주장했는지에 대한 언급도 없다. 사우디 당국의 공식 입장이나 군사적 대응에 대한 내용도 포함되지 않았다. 이맘의 설교는 규탄과 기원이라는 종교적 언어로 구성됐고, SPA는 그 범위 안에서 보도를 구성했다.
설교에서 사용된 표현들을 다시 정리하면 다음과 같다. 경건의 준수, 정해진 시간의 기도, 이슬람의 두 번째 기둥, 행위의 올바름을 가늠하는 궁극적 기준, 역경과 고통의 시기에 영적 피난처. 이어 테러 규탄과 관련해 죄악된 범죄, 인간 생명의 신성함에 대한 노골적 위반, 어떤 신앙이나 명분으로도 정당화될 수 없음, 지상의 부패, 근본적으로 비난받아 마땅하고 용납될 수 없음. 마지막으로 국가 보호, 안보와 안정의 지속, 두 성지의 수호자와 왕세자 보호, 국경 군대의 승리, 부상자 치유에 대한 간구가 이어진다.
이 표현들은 각각 종교적 실천, 테러 규탄, 국가 안보라는 세 층위를 이룬다. 세 층위는 서로 분리되지 않고 하나의 설교 안에서 연결된다. 기도는 개인의 실천이면서 공동체의 기준이 되고, 테러 규탄은 종교적 언어로 표현되며, 국가 안보는 기원의 대상이 된다. 그렇다면 이 세 층위의 연결은 금요 설교라는 형식이 갖는 특성인가. 메카 그랜드 모스크의 금요 설교가 갖는 상징성은 이 연결을 가능하게 하는 배경으로 볼 수 있다.
SPA 보도의 마지막에는 통신사 약칭이 표기됐다. 이는 보도의 출처가 사우디 통신임을 명시하는 관행이다. 보도에는 설교가 진행된 구체적 시간이나 참석자 규모, 설교의 전체 분량에 대한 정보는 없다. 이맘의 발언 중 일부가 선별되어 전달됐다는 점도 확인된다.
이번 설교는 기도라는 일상적 실천에 대한 권고로 시작해 테러 규탄을 거쳐 국가와 지도부, 군대, 부상자에 대한 기원으로 마무리된다. 이 구조는 종교 지도자의 발언이 개인의 신앙생활과 공동체의 안보 현안을 함께 다루는 방식을 보여준다. 그렇다면 이러한 발언은 신자들의 일상에 어떤 영향을 미치는가. 설교는 기도의 시간을 지키라는 권고로 돌아가며, 그 권고는 역경의 시기에 더 무게를 갖는다.
SPA가 전한 내용에는 설교에 대한 외부 반응이나 후속 조치에 대한 언급이 없다. 공항 공격에 대한 조사나 대응에 대한 정보도 포함되지 않았다. 보도는 설교 자체의 내용에 한정되어 있다. 이는 이 기사가 확인할 수 있는 범위가 설교 내용과 그 보도에 국한된다는 점을 의미한다.
이맘은 기도를 어떻게 규정했는가? 알주하니 이맘은 기도를 이슬람의 두 번째 기둥이자 행위의 올바름을 가늠하는 궁극적 기준이라고 말했다. 또한 역경과 고통의 시기에 신자들이 기대는 영적 피난처라고 강조했다. SPA는 그가 정해진 시간에 기도를 올릴 것을 권고했다고 전했다.
규탄된 공격의 대상은 어디였는가? SPA에 따르면 후티 민병대가 리야드의 킹 칼리드 국제공항을 겨냥했다. 이맘은 이 공격이 여행객과 무고한 민간인, 도착하던 움라 순례자들을 공격한 것이라고 지적했다. 그는 이를 죄악된 범죄이자 인간 생명의 신성함에 대한 노골적 위반으로 규정했다.
이맘은 테러를 어떻게 평가했는가? 알주하니 이맘은 그러한 비겁한 테러 행위가 어떤 신앙이나 명분으로도 정당화될 수 없다고 강조했다. 이어 지상의 부패로서 근본적으로 비난받아 마땅하고 용납될 수 없다고 말했다. SPA는 그가 공격을 강하게 규탄했다고 전했다.
설교 마지막의 간구에는 무엇이 포함됐는가? 이맘은 알라께 사우디아라비아를 보호하고 안보와 안정을 지속시켜 주시기를 간구했다. 또한 두 성지의 수호자와 왕세자를 보호하시고 국경에 주둔한 군대에 승리를 주시며 부상자들을 치유해 주시기를 구했다. SPA가 전한 설교의 마지막 부분이다.
이번 보도는 언제 전해졌는가? SPA는 이 설교를 메카에서 2026년 10월 16일 보도로 전했다. 보도 시각은 현지 시간 14시 51분, 그리니치 표준시 11시 51분으로 기록됐다. 기사 말미에는 SPA 약칭이 표기됐다.
보도에 포함되지 않은 정보는 무엇인가? SPA가 전한 내용에는 공항 공격의 발생 시점과 피해 규모, 공격 방식에 대한 정보가 없다. 후티 민병대의 공격 주장 여부나 사우디 당국의 공식 입장, 군사적 대응에 대한 언급도 포함되지 않았다. 설교의 전체 분량이나 참석자 규모에 대한 정보도 없다.