Seramai 50 peserta dari seluruh Kerajaan Arab Saudi menyertai edisi ketiga Kem Wrth di Wilayah Aseer, sebuah program pendidikan dan budaya yang dianjurkan oleh Royal Institute of Traditional Arts (Wrth) bagi mempelajari seni tradisional Saudi.
Seperti dilaporkan agensi berita Saudi SPA pada 27 Oktober 2026, kem tersebut menghimpunkan peserta dalam satu pengalaman pembelajaran yang menggabungkan latihan amali, bimbingan tukang mahir dan kerja berpasukan.
Kem itu memberi tumpuan kepada tiga landasan latihan utama, iaitu pembinaan batu tradisional, sulaman tangan dan kerja logam. Ketiga-tiga landasan ini mewakili kemahiran yang lama bertapak dalam tradisi pertukangan dan kraf Saudi, dan kini diajar semula kepada generasi baharu melalui pendekatan yang lebih tersusun.
Dalam setiap landasan, peserta mengikuti bengkel amali yang membolehkan mereka meneroka alat, teknik dan proses pelaksanaan yang khusus bagi setiap kraf. Mereka juga memperhalusi keupayaan bekerja dengan pelbagai bahan, satu kemahiran yang memerlukan kesabaran, ketelitian dan pemahaman mendalam tentang sifat bahan yang digunakan.
Apakah yang membezakan pembelajaran kraf secara langsung daripada sekadar membaca atau menonton demonstrasi? Jawapannya terletak pada sentuhan tangan, bunyi alat dan keputusan yang perlu dibuat pada setiap peringkat kerja. Dalam bengkel sebegini, peserta bukan sekadar memerhati, tetapi melaksanakan sendiri setiap langkah di bawah pengawasan tukang yang berpengalaman.
Kem itu turut memberi peluang kepada peserta untuk belajar secara langsung daripada tukang-tukang Saudi. Interaksi ini membuka ruang pertukaran pengetahuan dan kepakaran antara generasi, di mana teknik lama bertemu dengan idea baharu daripada peserta muda.
Selain kemahiran teknikal, program tersebut menyediakan ruang untuk peserta memupuk kemahiran kreatif, peribadi dan kepimpinan melalui kerja berpasukan. Peserta juga terus mengembangkan kemahiran pertukangan mereka sepanjang tempoh kem berlangsung.
Pembinaan batu, sulaman tangan dan kerja logam
Pembinaan batu tradisional merupakan salah satu landasan yang paling menuntut ketelitian. Peserta perlu memahami cara memilih batu, menyusunnya dan memastikan struktur yang dibina kekal kukuh. Dalam proses itu, mereka belajar tentang ukuran, keseimbangan dan kesabaran yang diperlukan untuk menyiapkan sesuatu binaan.
Bagaimanakah kemahiran membina dengan batu masih relevan dalam dunia hari ini? Di kawasan seperti Aseer, yang terkenal dengan seni bina tempatan dan struktur batu lama, kemahiran ini bukan sekadar warisan, tetapi pengetahuan praktikal yang menyokong pemuliharaan dan pembinaan semula.
Sulaman tangan pula menuntut fokus dan ketekunan. Peserta mempelajari teknik jahitan, pemilihan benang dan corak yang diwarisi turun-temurun. Setiap motif membawa makna dan sejarah tersendiri, dan mempelajarinya bermakna memahami sebahagian daripada identiti budaya Saudi.
Kerja logam melengkapkan tiga landasan tersebut. Peserta berpeluang memahami cara logam dibentuk, disambung dan disiapkan menjadi produk yang berfungsi atau berhias. Proses ini memerlukan kemahiran tangan yang halus serta pemahaman tentang alat dan keselamatan.
Adakah kemahiran tradisional ini mampu menarik minat generasi muda secara berterusan? Kehadiran 50 peserta dari seluruh Kerajaan menunjukkan bahawa minat itu masih ada, terutama apabila pembelajaran disampaikan dalam bentuk pengalaman langsung yang aktif dan bukan sekadar teori.
Wrth, sebagai institusi yang menumpukan kepada seni tradisional, meneruskan usaha memperkenalkan kraf Saudi melalui program pendidikan yang berterusan. Edisi ketiga kem ini menunjukkan kesinambungan usaha tersebut dari satu edisi ke edisi seterusnya.
Peserta yang menyertai kem itu datang dari pelbagai latar belakang dan wilayah. Pertemuan mereka dalam satu program yang sama mewujudkan ruang perkongsian pengalaman, di mana peserta dapat bertukar pandangan tentang cara setiap orang memahami dan mengamalkan kraf tradisional.
Apakah nilai sebenar kerja berpasukan dalam pembelajaran kraf? Dalam bengkel, peserta sering perlu bekerjasama untuk menyiapkan sesuatu tugasan, berkongsi alat dan membantu satu sama lain menyelesaikan masalah teknikal. Proses ini membina kemahiran kepimpinan dan komunikasi yang berguna di luar bengkel.
Pendedahan kepada tukang mahir juga memberi peserta gambaran tentang laluan kerjaya dalam bidang kraf. Mereka dapat melihat bagaimana kemahiran yang dipelajari boleh berkembang menjadi pengkhususan, perusahaan kecil atau sumbangan kepada pemuliharaan warisan.
Wilayah Aseer dipilih sebagai lokasi kem, dan pilihan ini memberi konteks tersendiri kepada pembelajaran. Aseer mempunyai tradisi seni bina dan kraf yang tersendiri, menjadikannya tempat yang sesuai untuk mempelajari kemahiran seperti pembinaan batu dan kerja tangan.
Bagaimanakah lokasi mempengaruhi pengalaman pembelajaran? Berada di kawasan yang mempunyai warisan kraf membolehkan peserta melihat sendiri contoh sebenar, bukan hanya model atau gambar. Konteks ini membantu mereka memahami bagaimana kemahiran itu digunakan dalam kehidupan sebenar.
Program seperti ini juga berperanan dalam memastikan pengetahuan tradisional tidak hilang. Apabila tukang mahir mengajar peserta muda, pengetahuan itu berpindah daripada generasi lama kepada generasi baharu secara langsung, satu proses yang sukar digantikan dengan kaedah lain.
Adakah pemindahan pengetahuan secara langsung ini mencukupi untuk mengekalkan kraf tradisional? Ia merupakan langkah penting, tetapi ia bergantung kepada kesinambungan program dan sokongan jangka panjang terhadap mereka yang ingin mendalami bidang ini.
Peserta juga diberi ruang untuk mengembangkan kemahiran peribadi mereka. Melalui latihan yang berulang dan maklum balas daripada pengajar, mereka belajar menilai hasil kerja sendiri dan memperbaiki kelemahan dari semasa ke semasa.
Kemahiran kreatif yang dipupuk dalam bengkel bukan hanya tentang menghasilkan sesuatu yang cantik, tetapi juga tentang menyelesaikan masalah dengan cara yang praktikal. Peserta perlu menyesuaikan teknik dengan bahan yang ada dan keadaan yang berubah.
Apakah yang boleh dibawa pulang oleh peserta selepas kem berakhir? Selain produk atau kemahiran tertentu, mereka membawa pengalaman bekerja dalam kumpulan, hubungan dengan tukang mahir dan pemahaman yang lebih mendalam tentang nilai kraf tradisional.
Program Wrth Camp di Aseer merupakan sebahagian daripada usaha lebih luas untuk memperkenalkan seni tradisional Saudi kepada khalayak yang lebih ramai. Dengan menghimpunkan peserta dari seluruh Kerajaan, ia juga mengukuhkan hubungan antara wilayah melalui perkongsian budaya.
Laporan SPA tidak menyatakan tarikh tepat kem berlangsung, tempoh program, nama peserta atau tukang yang terlibat, jenis produk yang dihasilkan, atau sama ada edisi keempat akan diadakan. Butiran tersebut tidak disertakan dalam kenyataan yang diterima.
Apakah tiga landasan latihan dalam Kem Wrth di Aseer? Kem itu memberi tumpuan kepada pembinaan batu tradisional, sulaman tangan dan kerja logam. Dalam setiap landasan, peserta mengikuti bengkel amali untuk meneroka alat, teknik dan proses pelaksanaan yang khusus bagi setiap kraf, sambil memperhalusi keupayaan bekerja dengan pelbagai bahan. Laporan SPA menyatakan ketiga-tiga landasan ini menjadi teras program edisi ketiga tersebut.
Berapa ramai peserta yang menyertai kem itu? Seramai 50 peserta dari seluruh Kerajaan menyertai edisi ketiga Kem Wrth di Wilayah Aseer. Mereka berkumpul dalam satu program yang menggabungkan latihan amali, bimbingan tukang mahir dan kerja berpasukan. Laporan SPA tidak menyatakan pecahan peserta mengikut wilayah, umur atau latar belakang mereka.
Apakah peranan tukang Saudi dalam program ini? Peserta berpeluang belajar secara langsung daripada tukang-tukang Saudi, yang berkongsi pengetahuan dan kepakaran mereka. Interaksi ini membolehkan peserta memahami teknik sebenar serta pertukaran ilmu antara generasi. Laporan SPA tidak menyatakan bilangan tukang yang terlibat atau nama mereka dalam kenyataan yang diterima.
Apakah kemahiran tambahan yang dipupuk selain kemahiran teknikal? Selain kemahiran pertukangan, peserta memupuk kemahiran kreatif, peribadi dan kepimpinan melalui kerja berpasukan. Mereka juga terus mengembangkan kemahiran pertukangan sepanjang kem berlangsung. Laporan SPA menyatakan bahawa kerjasama dalam bengkel membantu peserta membina kemahiran komunikasi dan kepimpinan.
Di manakah Kem Wrth edisi ketiga ini diadakan? Kem itu diadakan di Wilayah Aseer, sebuah kawasan yang mempunyai tradisi seni bina dan kraf tersendiri. Lokasi ini memberi konteks kepada pembelajaran, terutama bagi landasan pembinaan batu. Laporan SPA tidak menyatakan lokasi tepat seperti nama bandar atau tapak khusus dalam kenyataan yang diterima.
Adakah butiran lanjut mengenai kem itu dinyatakan? Laporan SPA tidak menyatakan tarikh tepat kem berlangsung, tempoh program, nama peserta atau tukang yang terlibat, jenis produk yang dihasilkan, atau sama ada edisi keempat akan diadakan. Maklumat yang tersedia hanya merangkumi bilangan peserta, tiga landasan latihan dan objektif program. Butiran tambahan tidak disertakan dalam kenyataan tersebut.





