في مدينة نجران، يبقى سعف النخيل مادة تراثية تُصنع منها أدوات تُستخدم في الضيافة وتقديم الطعام خلال المناسبات والاحتفالات، ومن أبرزها ما يُعرف محلياً بـ«المطارة».
كما أفادت وكالة الأنباء السعودية (واس) في 28 مارس 2025، فإن حرفة نسج سعف النخيل في منطقة نجران من أبرز الحرف التقليدية وأكثرها شعبية، وهي تعكس التراث الثقافي والعادات المحلية، ولا تزال حاضرة حتى اليوم في مختلف المناسبات والاحتفالات كأدوات للضيافة وتقديم الطعام، محافظة على قيمتها المادية والتراثية رغم تطور الأدوات المنزلية وتوافر الخيارات الحديثة.
وتُستخدم «المطارة» المصنوعة من سعف النخيل كأوعية للتقديم في التجمعات ومجالس الاستقبال في المنطقة، حيث تُقدَّم فيها التمور والمكسرات والزبيب والحلويات، إلى جانب الأطباق التقليدية مثل المردوفة والرقش وخبز التنور.
ويوضح صالح عبدالله، وهو بائع في أحد المتاجر التراثية في مدينة نجران، أن منتجات سعف النخيل من الحرف التقليدية في المنطقة التي تحظى بإقبال كبير على مدار العام، بما في ذلك خلال الأعياد والأعراس، نظراً لاستخدامها في تقديم الضيافة والأطباق التقليدية المعروفة في المنطقة. وأشار أيضاً إلى أن عملية صناعة «المطارة» تتضمن جمع سعف النخيل وتجفيفه، وبعد ذلك يُشكَّل المنتج وفق الحجم المطلوب.
وتكشف هذه التفاصيل عن حرفة لا تزال قائمة بذاتها في نجران، إذ يرتبط سعف النخيل بمجالس الاستقبال وبموائد المناسبات، ويظل حاضراً في الاستخدام اليومي والمناسباتي على حد سواء.
فهل يمكن لحرفة تعتمد على مادة واحدة من النخيل أن تحافظ على مكانتها مع كل هذه الخيارات الحديثة المتاحة؟
يبدو أن الإجابة تتجلى في استمرار الطلب على منتجات السعف طوال العام، وهو طلب لا يقتصر على موسم بعينه، بل يمتد إلى الأعياد والأعراس، حيث تبرز الحاجة إلى أدوات تقديم تحمل دلالة تراثية إلى جانب وظيفتها العملية.
وتُعد «المطارة» مثالاً واضحاً على هذا الدور المزدوج؛ فهي وعاء للتقديم في المجالس، وفي الوقت نفسه قطعة تراثية تعكس عادات المنطقة في إكرام الضيوف. فكيف تنتقل هذه القطعة من سعف يُجمع ويُجفف إلى أداة تُوضع على مائدة الضيافة؟
تشرح الرواية المتداولة في المتاجر التراثية بمدينة نجران أن الصناعة تمر بمرحلتين أساسيتين: جمع السعف وتجفيفه أولاً، ثم تشكيل المنتج بالحجم المطلوب. وهي خطوات بسيطة في وصفها، لكنها تحمل في طياتها معرفة متراكمة تناقلها العاملون في هذه الحرفة.
ومع ذلك، فإن ما تنقله وكالة الأنباء السعودية (واس) يركز على الحرفة ومنتجاتها واستخداماتها، ولا يتضمن أرقاماً عن حجم الإنتاج أو عدد الحرفيين أو أسعار المنتجات أو أماكن تعلم الحرفة.
فهل يكفي وصف المراحل العامة لصناعة «المطارة» لفهم حجم الجهد المبذول فيها؟
تشير المادة المنشورة إلى أن الحرفة تحافظ على قيمتها المادية والتراثية، وهي إشارة إلى أن القيمة لا تقتصر على الجانب الرمزي، بل تمتد إلى الجانب المادي أيضاً، ما يعني أن المنتج لا يزال مقبولاً في السوق المحلي.
ويظهر ذلك في الإقبال الذي يصفه صالح عبدالله بأنه كبير على مدار العام، وهو وصف يستند إلى تجربة بائع في متجر تراثي بمدينة نجران، وليس إلى إحصاءات رسمية.
فما الذي يجعل منتجات السعف مطلوبة في الأعياد والأعراس تحديداً؟
الجواب كما تقدمه المادة يكمن في استخدامها في تقديم الضيافة والأطباق التقليدية المعروفة في المنطقة. ففي هذه المناسبات، لا تكون الأداة مجرد وسيلة للتقديم، بل جزءاً من صورة الضيافة نفسها.
وتُقدَّم في «المطارة» أصناف متعددة: التمور والمكسرات والزبيب والحلويات، إضافة إلى المردوفة والرقش وخبز التنور. وهي أصناف ترتبط بالمائدة المحلية في نجران، وتُعرض في أوعية مصنوعة من سعف النخيل.
فهل يمكن تصور مجلس استقبال في نجران دون هذه الأوعية التراثية؟
السؤال يظل مفتوحاً، لكن ما تؤكده المادة أن الحرفة «لا تزال حاضرة» في مختلف المناسبات والاحتفالات، وأنها تحتفظ بمكانتها رغم تطور الأدوات المنزلية وتوافر الخيارات الحديثة.
وهذه المفارقة بين التطور المادي واستمرار الحرفة هي جوهر ما تنقله وكالة الأنباء السعودية (واس)، إذ لم يختفِ السعف من المشهد رغم وجود البدائل، بل بقي في دائرة الاستخدام المناسباتي.
فهل يعود الفضل في ذلك إلى طبيعة المناسبة نفسها، أم إلى ارتباط الأداة بالعادات المحلية؟
تصف المادة الحرفة بأنها من أبرز الحرف التقليدية وأكثرها شعبية في منطقة نجران، وأنها تعكس التراث الثقافي والعادات المحلية. وهذا الوصف يضعها في سياق الهوية المحلية، لا في سياق المنتج الاقتصادي فحسب.
ويظل صالح عبدالله المصدر الوحيد المذكور في المادة من العاملين في هذا المجال، وهو بائع في أحد المتاجر التراثية في مدينة نجران، وقد تحدث عن الطلب والإقبال وعن مراحل الصناعة.
فهل تكفي شهادة بائع واحد لرسم صورة كاملة عن الحرفة في المنطقة؟
المادة لا تقدم أسماء أخرى ولا جهات رسمية ولا أرقاماً، وهو ما يجعل الصورة مقتصرة على ما ورد فيها من معلومات وصفية.
ومع ذلك، فإن التفاصيل المذكورة تتيح تكوين فكرة عن دورة الحرفة: جمع السعف، ثم تجفيفه، ثم تشكيله بالحجم المطلوب، ثم استخدامه في المجالس والمناسبات لتقديم أصناف محددة.
فهل يمكن اعتبار هذه الدورة نموذجاً لحرف أخرى في المنطقة؟
المادة لا تتناول حرفاً أخرى ولا تقارن بينها، بل تقتصر على نسج سعف النخيل ومنتجاته في نجران.
ويبقى السؤال الأهم: هل ستستمر هذه الحرفة في الحفاظ على حضورها في المناسبات والاحتفالات كما هو الحال اليوم؟
ما تقدمه وكالة الأنباء السعودية (واس) يشير إلى استمرار الطلب طوال العام، وإلى استخدام المنتجات في الضيافة والأطباق التقليدية، وإلى ارتباطها بالأعياد والأعراس، وهي مؤشرات على حضور قائم، دون أن تتضمن المادة توقعات مستقبلية أو خططاً لدعم الحرفة.
ولم تذكر المادة عدد الحرفيين في نجران، ولا حجم الإنتاج، ولا أسعار منتجات السعف، ولا الجهات التي تشرف على تدريب الأجيال الجديدة على هذه الحرفة، ولا أماكن تعلمها، ولا مساحات مزارع النخيل المرتبطة بها.
كما لم تذكر المادة أسماء متاجر تراثية أخرى غير المتجر الذي يعمل فيه صالح عبدالله، ولا أسماء عملاء أو مناسبات محددة بذاتها.
فهل يكفي ما ورد في المادة لتقدير حجم هذه الحرفة في المنطقة؟
الإجابة تعتمد على ما هو متاح من معلومات، والمادة تقدم وصفاً نوعياً لا كمياً، وهو ما يجعل الصورة واضحة في جانبها الثقافي والاستخدامي، ومحدودة في جانبها الإحصائي.
وفي المحصلة، تظل حرفة نسج سعف النخيل في نجران حاضرة في المناسبات والاحتفالات، وتظل «المطارة» أداة للتقديم في المجالس، وتظل أصناف التمور والمكسرات والزبيب والحلويات والمردوفة والرقش وخبز التنور جزءاً من المشهد الذي تُستخدم فيه هذه المنتجات.
ويبقى السؤال: هل يحفظ هذا الحضور للحرفة مكانتها بين الأجيال القادمة؟
ما أبرز منتجات سعف النخيل في نجران ووظيفتها؟ من أبرز المنتجات ما يُعرف محلياً بـ«المطارة»، وهي مصنوعة من سعف النخيل وتُستخدم كأوعية للتقديم في التجمعات ومجالس الاستقبال في منطقة نجران. وتُقدَّم فيها التمور والمكسرات والزبيب والحلويات، إلى جانب الأطباق التقليدية مثل المردوفة والرقش وخبز التنور. وتؤكد المادة أن هذه المنتجات تحافظ على قيمتها المادية والتراثية رغم تطور الأدوات المنزلية وتوافر الخيارات الحديثة.
كيف تتم صناعة «المطارة» من سعف النخيل؟ يوضح صالح عبدالله، وهو بائع في أحد المتاجر التراثية في مدينة نجران، أن عملية صناعة «المطارة» تتضمن جمع سعف النخيل ثم تجفيفه، وبعد ذلك يُشكَّل المنتج وفق الحجم المطلوب. وهذه المراحل كما وردت في المادة هي الجمع والتجفيف ثم التشكيل، دون تفاصيل إضافية عن أدوات الصناعة أو مدة كل مرحلة أو عدد العاملين فيها.
متى يزداد الطلب على منتجات سعف النخيل في نجران؟ تشير المادة إلى أن منتجات سعف النخيل تحظى بإقبال كبير على مدار العام، بما في ذلك خلال الأعياد والأعراس، نظراً لاستخدامها في تقديم الضيافة والأطباق التقليدية المعروفة في المنطقة. ويصف صالح عبدالله، بائع في أحد المتاجر التراثية في مدينة نجران، هذا الإقبال بأنه كبير طوال العام، وهو وصف يستند إلى تجربته في المتجر.
ما الأصناف التي تُقدَّم في أوعية سعف النخيل؟ تُستخدم «المطارة» في تقديم التمور والمكسرات والزبيب والحلويات، إضافة إلى أطباق تقليدية مثل المردوفة والرقش وخبز التنور. وتُقدَّم هذه الأصناف في التجمعات ومجالس الاستقبال في منطقة نجران، ما يجعل الأوعية المصنوعة من السعف جزءاً من مشهد الضيافة المحلية في المناسبات والاحتفالات.
ما الذي لم تذكره المادة عن حرفة سعف النخيل في نجران؟ لم تتضمن المادة أرقاماً عن حجم الإنتاج أو عدد الحرفيين في منطقة نجران أو أسعار منتجات السعف، ولم تذكر جهات تشرف على تدريب الأجيال الجديدة على الحرفة أو أماكن تعلمها. كما لم تذكر أسماء متاجر تراثية أخرى غير المتجر الذي يعمل فيه صالح عبدالله، ولا أسماء عملاء أو مناسبات محددة، ولا مساحات مزارع النخيل المرتبطة بالحرفة.
كيف تصف المادة مكانة الحرفة في التراث المحلي؟ تصف المادة حرفة نسج سعف النخيل في منطقة نجران بأنها من أبرز الحرف التقليدية وأكثرها شعبية، وأنها تعكس التراث الثقافي والعادات المحلية. وتؤكد أنها لا تزال حاضرة اليوم في مختلف المناسبات والاحتفالات كأدوات للضيافة وتقديم الطعام، محافظة على قيمتها المادية والتراثية رغم تطور الأدوات المنزلية وتوافر الخيارات الحديثة.