هيئة تطوير بوابة الدرعية تحيي اليوم الوطني بفعاليات ثقافية وعسكرية في مواقعها التراثية

أحيت هيئة تطوير بوابة الدرعية اليوم الوطني للمملكة بسلسلة موسعة من الفعاليات الثقافية والتاريخية والعسكرية، حوّلت مواقع الدرعية التراثية وساحاتها العامة ومطلاتها الطبيعية إلى مسارح حيّة تحتفي بالذاكرة الجماعية للوطن.

كما أفادت وكالة الأنباء السعودية (واس) في 25 سبتمبر 2026، أن الدرعية تأسست قبل نحو ستة قرون على ضفاف وادي حنيفة على يد مانع المريدي، ثم أصبحت عاصمة الدولة السعودية الأولى وركيزة أساسية للإرث السياسي والثقافي للبلاد.

ونقلت واس عن المديرة التنفيذية الأولى في الهيئة أحلام الثنيان قولها إن الاحتفالات تعكس قيم التلاحم والاعتزاز المتجذرة، وتربط الأجيال الجديدة بتاريخ التأسيس والإرث الممتد للملك عبدالعزيز.

وتضمّن برنامج هذا العام موكباً عسكرياً وفروسية مشتركاً مع وزارة الداخلية، انطلق من مقر الهيئة باتجاه وادي حنيفة عبر طريق الإمام عبدالعزيز بن سعود، إلى جانب عرض للدراجات النارية العسكرية نُظّم بالتعاون مع وزارة الدفاع وجاب الطرق والمعالم البارزة في المنطقة.

وفي حي طريف التاريخي المدرج في قائمة اليونسكو للتراث العالمي، عرضت تقنيات الإسقاط البصري المتقدمة والعروض الضوئية على جدران قصر سلوى فصول تأسيس الدولة السعودية، مصحوبة بعروض العرضة التقليدية وجولات تراثية إرشادية.

واستضافت الهيئة كذلك جلسات ثقافية تضمنت حوارات تعليمية وأمسيات شعرية محورها تاريخ المملكة الوطني. وفي منطقة البجيري الطرفية وزلّال، توسّعت الاحتفالات بعروض السامري التقليدية وفقرات موسيقية وورش تفاعلية وأنشطة مجتمعية للأحياء، ما رسّخ حضور الدرعية في قلب الاحتفال الوطني.

الدرعية بين الذاكرة الحيّة والحضور المعاصر

يضع هذا الحضور الدرعية في موقع مزدوج: موقع يحفظ الذاكرة، وموقع يصنع الحدث. فهل يمكن لمدينة تراثية أن تكون في الوقت نفسه مسرحاً للاحتفال الجماهيري ووعاءً لحفظ التاريخ؟ يبدو أن اختيار الهيئة لمواقعها التراثية والساحات العامة والمطلات الطبيعية جاء ليجيب عن هذا السؤال عملياً، إذ لم تبقَ الفعاليات داخل قاعات مغلقة، بل انتشرت في الفضاء المفتوح الذي يحمل بصمات التأسيس.

وتستند هذه القراءة إلى ما أوردته واس عن أن الفعاليات شملت مواقع تراثية وساحات عامة ومطلات، وهو نطاق واسع يتجاوز حدود المعرض التقليدي. فهل يغيّر هذا الانتشار الجغرافي طريقة تلقّي الجمهور للتاريخ؟ عندما يمرّ الزائر بجدران قصر سلوى وقد غطّتها العروض الضوئية، فإنه لا يقرأ التاريخ في كتاب، بل يراه ماثلاً أمامه على الحجر نفسه.

ويُعيد الحديث عن التأسيس قبل نحو ستة قرون على يد مانع المريدي على ضفاف وادي حنيفة، الذاكرة إلى نقطة البداية الجغرافية نفسها. فهل يكفي الموقع وحده لصناعة الوعي التاريخي، أم أن الرواية تحتاج إلى أدوات عرض حديثة تواكب الأجيال الجديدة؟ تشير الفعاليات إلى أن الهيئة اختارت المسارين معاً: الموقع الأصلي، وأدوات العرض المتقدمة.

وفي هذا السياق، تبدو تصريحات أحلام الثنيان عن ربط الأجيال الجديدة بتاريخ التأسيس والإرث الممتد للملك عبدالعزيز مؤشراً على أن البرنامج لم يكن احتفالاً عابراً، بل جهداً متصلاً لصياغة علاقة بين جيل اليوم وماضيه. فهل تنجح الفعاليات الموسمية في تحويل التاريخ إلى خبرة يومية، أم تبقى محصورة في مواسم محددة من العام؟

ويتجلّى البعد المؤسسي في الشراكة مع وزارتي الداخلية والدفاع، إذ جمع الموكب العسكري والفروسية بين الطابع الرسمي والطابع الشعبي، وانطلق من مقر الهيئة نحو وادي حنيفة عبر طريق الإمام عبدالعزيز بن سعود. فهل يعكس هذا المسار الجغرافي دلالة رمزية تتجاوز كونه خط سير للعرض؟ يمرّ الموكب بطريق يحمل اسم الإمام عبدالعزيز بن سعود، وينتهي عند الوادي الذي شهد نشأة الدرعية، وهو اقتران بين الاسم والمكان والحدث.

أما عرض الدراجات النارية العسكرية، الذي نُظّم بالتعاون مع وزارة الدفاع وجاب الطرق والمعالم البارزة، فقد أضاف بعداً حركياً للاحتفال، ونقل الفعالية من موقع واحد إلى نطاق أوسع. فهل تحتاج الفعاليات الوطنية إلى هذا التنقل بين المواقع لتصل إلى جمهور أوسع، أم أن التركيز في موقع واحد كان سيكون أعمق أثراً؟

وفي حي طريف، المدرج في قائمة اليونسكو للتراث العالمي، اجتمعت ثلاثة عناصر في مكان واحد: الإسقاط البصري المتقدم، والعروض الضوئية على جدران قصر سلوى، والعرضة التقليدية، والجولات التراثية الإرشادية. فهل يمكن للتقنية أن تخدم السرد التاريخي دون أن تطغى عليه؟ يبدو أن الجمع بين الإسقاط الضوئي والعرضة الشعبية في الموقع نفسه يخلق توازناً بين الحداثة التقنية والتراث الحي.

ولم تقتصر الفعاليات على الجانب البصري والحركي، بل امتدت إلى الجانب المعرفي عبر جلسات ثقافية تضمنت حوارات تعليمية وأمسيات شعرية محورها تاريخ المملكة الوطني. فهل تكفي الأمسيات الشعرية والحوارات التعليمية لتعميق الفهم التاريخي لدى الزوار، أم أنها تحتاج إلى برامج ممتدة على مدار العام؟

وفي منطقة البجيري الطرفية وزلّال، توسّعت الفعاليات لتشمل عروض السامري التقليدية والفقرات الموسيقية والورش التفاعلية والأنشطة المجتمعية للأحياء. وهذا التوسع من المواقع الأثرية إلى الفضاءات المجتمعية يطرح سؤالاً عن العلاقة بين التراث والحياة اليومية: هل تصبح الدرعية مركزاً للاحتفال الوطني فحسب، أم مركزاً للحياة الثقافية المستمرة؟

وتؤكد واس أن هذه الفعاليات جعلت الدرعية في قلب الاحتفال الوطني، وهو وصف يستند إلى انتشار البرامج بين قصر سلوى وحي طريف والبجيري وزلّال والطرق الرئيسية. فهل يعني هذا أن الدرعية تحوّلت من موقع يُزار إلى مساحة تُعاش؟

ويبقى السؤال الأوسع: كيف يمكن لمدينة تحمل ستة قرون من التاريخ أن تظل حاضرة في وجدان الأجيال الجديدة دون أن تفقد أصالتها؟ قدّم برنامج هذا العام إجابة عملية عبر الجمع بين العرضة والسامري من جهة، والإسقاط البصري والورش التفاعلية من جهة أخرى، وهو جمع لا يخلو من تحدٍّ في الموازنة بين العنصرين.

ولم تتضمن المادة التي نشرتها واس تفاصيل عن أعداد الزوار أو مواعيد محددة للفعاليات أو ميزانيتها، كما لم تذكر برامج أخرى للهيئة خارج نطاق الاحتفال الوطني. ويبقى ما أوردته الوكالة إطاراً لما جرى في الدرعية خلال هذه المناسبة، دون توسع في الأرقام أو الجداول الزمنية.

ما أبرز الفعاليات التي نظمتها هيئة تطوير بوابة الدرعية في اليوم الوطني؟ شملت الفعاليات موكباً عسكرياً وفروسية مشتركاً مع وزارة الداخلية انطلق من مقر الهيئة نحو وادي حنيفة عبر طريق الإمام عبدالعزيز بن سعود، وعرضاً للدراجات النارية العسكرية بالتعاون مع وزارة الدفاع جاب الطرق والمعالم البارزة. وفي حي طريف، عُرضت إسقاطات بصرية وعروض ضوئية على جدران قصر سلوى مع عرضة تقليدية وجولات تراثية. كما نُظّمت جلسات ثقافية وأمسيات شعرية، وعروض سامري وورش تفاعلية في البجيري وزلّال.

ما مكانة الدرعية التاريخية كما وردت في المصدر؟ ذكرت واس أن الدرعية تأسست قبل نحو ستة قرون على ضفاف وادي حنيفة على يد مانع المريدي، وأنها أصبحت عاصمة الدولة السعودية الأولى وركيزة أساسية للإرث السياسي والثقافي للبلاد. ويأتي حي طريف ضمن مواقع الدرعية المدرجة في قائمة اليونسكو للتراث العالمي، وهو الموقع الذي احتضن العروض الضوئية والجولات الإرشادية خلال الاحتفال.

ماذا قالت أحلام الثنيان عن الاحتفالات؟ نقلت واس عن المديرة التنفيذية الأولى في هيئة تطوير بوابة الدرعية أحلام الثنيان أن الاحتفالات تعكس قيم التلاحم والاعتزاز المتجذرة، وتربط الأجيال الجديدة بتاريخ التأسيس والإرث الممتد للملك عبدالعزيز. ويشير هذا التصريح إلى أن البرنامج لم يقتصر على الترفيه، بل استهدف تعزيز الصلة بين الأجيال والذاكرة الوطنية عبر مواقع الدرعية التراثية وساحاتها العامة.

كيف استُخدمت التقنية في عرض التاريخ خلال الفعاليات؟ في حي طريف التاريخي، استُخدمت تقنيات الإسقاط البصري المتقدم والعروض الضوئية على جدران قصر سلوى لعرض فصول تأسيس الدولة السعودية. وجاء ذلك مصحوباً بعروض العرضة التقليدية وجولات تراثية إرشادية، ما جمع بين الوسائل التقنية الحديثة والعناصر الشعبية في الموقع الأثري نفسه، وأتاح للزوار مشاهدة السرد التاريخي على واجهات القصر.

هل ذكر المصدر أعداد الزوار أو ميزانية الفعاليات؟ لم تتضمن المادة التي نشرتها وكالة الأنباء السعودية أعداد الزوار أو الميزانية المخصصة للفعاليات أو جدولاً زمنياً مفصلاً لمواعيدها. واقتصرت على وصف البرامج التي نُظّمت في مواقع الدرعية المختلفة، من الموكب العسكري وعرض الدراجات النارية إلى العروض الضوئية والجلسات الثقافية والأنشطة المجتمعية في البجيري وزلّال.