Мечеть Имама Турки бин Абдуллы в центре Эр-Рияда: свидетельство национальной истории

Мечеть Имама Турки бин Абдуллы в районе Каср аль-Хукм в центре Эр-Рияда занимает около 16 800 кв. м и вмещает до 17 000 молящихся. Как сообщило государственное агентство SPA 23 сентября 2026 года, в день Национального дня Королевства Саудовская Аравия мечеть выделяется подлинным надждийским архитектурным наследием и служит свидетельством глубины и непрерывности саудовской идентичности.

Мужские и женские молитвенные залы занимают в общей сложности 6 320 кв. м при высоте потолка 14,8 м. Комплекс включает открытый двор площадью 4 800 кв. м, две библиотеки по 325 кв. м каждая, административные офисы, резиденции для имама и муэззина, а также два минарета высотой 50 м.

Мечеть была основана в правление имама Турки бин Абдуллы бин Мухаммада бин Сауда в 1241–1249 годах хиджры (1826–1834), который назначил шейха Абдулрахмана бин Хассана Аль аш-Шейха наблюдать за религиозными учеными и руководить образовательными кружками. Позже имам Фейсал бин Турки расширил строение в 1259 году хиджры, введя характерные декоративные стили, водные сооружения и приподнятую колонную галерею, соединяющую мечеть с Каср аль-Хукм.

Разве не показательно, что именно здесь, рядом с дворцом власти, на протяжении двух столетий звучали уроки религиозных наук? Последующие расширения продолжались в правления короля Абдулазиза, короля Сауда, короля Фейсала и короля Халида, переводя комплекс от традиционного сырцового кирпича и пальмовых стволов к долговечным современным конструкциям.

В рамках проекта развития района Каср аль-Хукм, которым руководила Высшая комиссия по развитию Эр-Рияда (ныне Королевская комиссия по городу Эр-Рияд), мечеть была комплексно реконструирована с использованием сборных бетонных элементов, облицованных местным эр-риядским камнем, с нижними стенами из белого мрамора, интерьерными колоннами и потолками, напоминающими традиционные деревянные балки.

Комплекс был задокументирован английским исследователем Уильямом Гиффордом Палгрейвом в 1862 году, а позднее удостоен престижной премии Ага Хана по архитектуре. Он интегрирован непосредственно в городскую ткань, соединяющую Каср аль-Хукм через площадь Аль-Сафат.

Разве можно представить себе Каср аль-Хукм без этой мечети, а мечеть — без площади, которая их связывает? Именно эта непрерывность застройки делает район не набором отдельных объектов, а единым историческим организмом.

В сообщении SPA особо отмечается, что мечеть является живым свидетельством национальной истории. В день Национального дня, 23 сентября, это приобретает дополнительный смысл: наследие здесь не музейный экспонат, а действующее пространство, где ежедневно совершается молитва и продолжается образовательная традиция, начатая еще при имаме Турки.

Обратим внимание на хронологию. Основание пришлось на 1241–1249 годы хиджры, то есть на 1826–1834 годы. Назначение шейха Абдулрахмана бин Хассана Аль аш-Шейха куратором религиозных ученых и образовательных кружков показывает, что мечеть с самого начала задумывалась не только как место поклонения, но и как центр обучения. Расширение при имаме Фейсале бин Турки в 1259 году хиджры добавило декоративные стили, водные сооружения и приподнятую колонную галерею к Каср аль-Хукм — то есть связало сакральное пространство с пространством управления.

Разве это не ранний пример того, как в Эр-Рияде религиозная и государственная жизнь выстраивались в единой городской логике? Дальнейшие расширения при короле Абдулазизе, короле Сауде, короле Фейсале и короле Халиде меняли строительные материалы: вместо сырцового кирпича и пальмовых стволов приходили более долговечные решения. Это не отменяло традицию, а продлевало ее жизнь.

Отдельного внимания заслуживает этап, связанный с проектом развития района Каср аль-Хукм под руководством Высшей комиссии по развитию Эр-Рияда, которая сегодня носит название Королевская комиссия по городу Эр-Рияд. Реконструкция велась с использованием сборных бетонных элементов, облицованных местным эр-риядским камнем. Нижние стены, интерьерные колонны и потолки выполнены из белого мрамора, а потолочные решения воспроизводят облик традиционных деревянных балок. Так современная инженерия сохраняет визуальный язык надждийской архитектуры.

Можно ли считать такой подход компромиссом между наследием и долговечностью? Судя по описанию SPA, речь идет именно о сохранении облика при смене конструктивной основы.

Цифры комплекса говорят сами за себя. Площадь около 16 800 кв. м, вместимость до 17 000 молящихся, молитвенные залы на 6 320 кв. м с высотой потолка 14,8 м, открытый двор на 4 800 кв. м, две библиотеки по 325 кв. м, административные офисы, резиденции имама и муэззина и два минарета высотой 50 м. Эти параметры описывают не только масштаб, но и функциональное разнообразие: молитва, обучение, управление, проживание служителей культа.

Разве библиотеки по 325 кв. м не указывают на то, что образовательная миссия, начатая в 1241–1249 годах хиджры, остается частью замысла? А два 50-метровых минарета — не являются ли они визуальной доминантой всего района Каср аль-Хукм?

Историческая документация также важна. Английский исследователь Уильям Гиффорд Палгрейв описал комплекс в 1862 году. Позднее мечеть получила премию Ага Хана по архитектуре. Эти два факта — свидетельство внешнего признания: сначала со стороны путешественника XIX века, затем со стороны международного архитектурного жюри. При этом SPA подчеркивает интеграцию комплекса в городскую ткань через площадь Аль-Сафат, соединяющую его с Каср аль-Хукм.

Что означает такая интеграция для современного Эр-Рияда? Она показывает, что исторический центр не изолирован от городской жизни, а встроен в нее. Мечеть не стоит особняком за оградой — она связана с площадью и дворцом, образуя непрерывный маршрут.

В день Национального дня 23 сентября 2026 года SPA напоминает, что мечеть Имама Турки бин Абдуллы остается живым свидетельством национальной истории. Надждийское архитектурное наследие здесь не законсервировано: комплекс действует, принимает молящихся, сохраняет библиотеки и резиденции. Преемственность проявляется и в том, что расширения продолжались при четырех королях, а реконструкция велась в рамках государственного проекта развития района.

Не в этом ли заключается разница между памятником и живым наследием? Памятник охраняют, а живое наследие продолжают использовать, ремонтировать и приспосабливать к новым условиям, не теряя его узнаваемого облика.

Стоит отметить и то, чего в сообщении SPA нет. Агентство не приводит данных о стоимости реконструкции, о точных сроках этапов расширения при каждом из королей, о числе выпускников образовательных кружков и о текущем составе библиотечных фондов. Не указаны имена архитекторов и подрядчиков проекта развития района Каср аль-Хукм, а также дата вручения премии Ага Хана по архитектуре. Эти детали в материале не раскрыты.

Тем не менее даже опубликованные сведения позволяют увидеть масштаб: около 16 800 кв. м площади, до 17 000 молящихся, залы на 6 320 кв. м, потолки высотой 14,8 м, двор на 4 800 кв. м, две библиотеки по 325 кв. м и два минарета по 50 м. За этими числами стоит двухсотлетняя история, начавшаяся в 1241–1249 годах хиджры и продолжающаяся сегодня в самом центре Эр-Рияда.

Когда была основана мечеть Имама Турки бин Абдуллы? Мечеть основана в правление имама Турки бин Абдуллы бин Мухаммада бин Сауда в 1241–1249 годах хиджры, то есть в 1826–1834 годах. Он назначил шейха Абдулрахмана бин Хассана Аль аш-Шейха наблюдать за религиозными учеными и руководить образовательными кружками. Позже имам Фейсал бин Турки расширил строение в 1259 году хиджры, добавив декоративные стили, водные сооружения и приподнятую колонную галерею к Каср аль-Хукм.

Каковы размеры и вместимость комплекса? Мечеть занимает около 16 800 кв. м и вмещает до 17 000 молящихся. Мужские и женские молитвенные залы занимают 6 320 кв. м при высоте потолка 14,8 м. Комплекс включает открытый двор площадью 4 800 кв. м, две библиотеки по 325 кв. м, административные офисы, резиденции имама и муэззина и два минарета высотой 50 м.

Как проходила реконструкция мечети? В рамках проекта развития района Каср аль-Хукм под руководством Высшей комиссии по развитию Эр-Рияда, ныне Королевской комиссии по городу Эр-Рияд, мечеть комплексно реконструировали. Использовались сборные бетонные элементы, облицованные местным эр-риядским камнем. Нижние стены, интерьерные колонны и потолки выполнены из белого мрамора, а потолки воспроизводят облик традиционных деревянных балок. Ранее расширения велись при королях Абдулазизе, Сауде, Фейсале и Халиде.

Кто документировал и отмечал мечеть? Английский исследователь Уильям Гиффорд Палгрейв задокументировал комплекс в 1862 году. Позднее мечеть была удостоена премии Ага Хана по архитектуре. Комплекс интегрирован в городскую ткань, соединяющую Каср аль-Хукм через площадь Аль-Сафат. SPA не указывает дату вручения премии и имена архитекторов или подрядчиков проекта развития района.

Почему мечеть называют свидетельством национальной истории? SPA связывает мечеть с Национальным днем 23 сентября, отмечая ее подлинное надждийское архитектурное наследие как свидетельство глубины и непрерывности саудовской идентичности. Основание при имаме Турки, расширение при имаме Фейсале, работы при четырех королях и современная реконструкция показывают непрерывность использования. Комплекс действует, принимает молящихся и сохраняет библиотеки и резиденции.

Подробнее по теме: Культура, Новости КСА