La Mezquita del Profeta, en Medina, recibió ayer a 4.000 mu’takifs, hombres y mujeres en retiro de culto, procedentes de 120 países durante los últimos diez días del Ramadán de este año, de acuerdo con la capacidad de las zonas designadas para el servicio de Itikaf.
Según informó la agencia estatal saudí SPA el 21 de marzo de 2025, la cifra se ajusta al aforo de los espacios reservados para esta práctica, que concentra la estancia de los fieles en la mezquita durante la fase final del mes de ayuno.
Los mu’takifs llegaron a los sitios designados en la azotea occidental, accesibles por las escaleras número 6 y 10, así como a la sección nororiental y a las puertas de entrada 24 y 25A. La Autoridad General para el Cuidado de las Dos Mezquitas Sagradas desplegó servicios para que su culto se desarrollara con fluidez y facilidad.
La autoridad ofrece una serie de servicios, entre ellos un mostrador de atención para los mu’takifs, taquillas para el equipaje, clínicas médicas, primeros auxilios y servicios de traducción en varios idiomas. Además, hay lecciones educativas, hospitalidad integral para el iftar, la cena y el suhoor, cargadores para dispositivos móviles y kits de cuidado personal. A cada mu’takif se le entrega también una pulsera que facilita el movimiento hacia los sitios designados y el acceso a los servicios.
¿Qué significa para un creyente dejar su rutina y permanecer en retiro dentro de la mezquita durante los últimos diez días del Ramadán? La práctica del itikaf consiste en una estancia de seclusión dedicada a la adoración, y en el caso de la Mezquita del Profeta se organiza en función del espacio disponible en las áreas habilitadas.
El dato central difundido por SPA es doble: 4.000 personas y 120 nacionalidades. ¿Cómo se distribuye una cifra así entre una azotea occidental, una sección nororiental y un conjunto de puertas concretas? La respuesta que ofrece el despacho es logística: accesos definidos, escaleras numeradas y puertas identificadas para ordenar la llegada y la salida.
La azotea occidental se alcanza por las escaleras número 6 y 10. La sección nororiental cuenta con las puertas de entrada 24 y 25A. Estos puntos concretos aparecen en la información de SPA como los lugares de recepción de los mu’takifs, lo que permite imaginar el recorrido de miles de personas hacia espacios determinados dentro del recinto.
¿Basta con abrir las puertas para que un retiro de culto funcione? La Autoridad General para el Cuidado de las Dos Mezquitas Sagradas no se limita al acceso. El despacho enumera un mostrador de servicio para los mu’takifs, taquillas para guardar el equipaje, clínicas médicas y primeros auxilios. Son prestaciones pensadas para quienes permanecen en el interior y no salen a resolver necesidades básicas fuera del recinto.
La traducción en varios idiomas figura también entre los servicios. Con 120 países representados, ¿cómo se atiende a personas que hablan lenguas distintas en un mismo espacio y en un mismo periodo? El despacho menciona ese servicio sin detallar el número de idiomas ni el número de traductores, un límite de la información disponible.
Hay además lecciones educativas. La hospitalidad se describe como integral y cubre el iftar, la cena y el suhoor, es decir, la comida con la que se rompe el ayuno, la cena posterior y la comida previa al amanecer. Para quien permanece en retiro durante los últimos diez días, esas tres comidas marcan el ritmo diario. ¿Qué supone organizar iftar, cena y suhoor para 4.000 personas cada jornada?
Los cargadores para dispositivos móviles y los kits de cuidado personal completan la lista de servicios citados por SPA. Son elementos prácticos, alejados de lo ceremonial, que apuntan a una estancia prolongada: mantener el teléfono con batería y disponer de artículos de aseo personal.
La pulsera es quizá el elemento más singular del dispositivo descrito. Cada mu’takif recibe una que facilita el movimiento hacia los sitios designados y el acceso a los servicios. ¿Cómo cambia la experiencia de un retiro espiritual cuando se porta una pulsera que ordena el tránsito y abre el paso a las prestaciones? El despacho la presenta como una herramienta de facilidad, no como un requisito de control.
El marco temporal es preciso: los últimos diez días del Ramadán. Es el tramo final del mes, el periodo en el que se concentra esta práctica de seclusión. La llegada se produjo ayer, según la fecha del despacho, el 21 de marzo de 2025, con hora local de publicación a las 16:07 y 13:07 GMT.
¿Por qué la cifra se ajusta a la capacidad y no a la demanda? SPA indica expresamente que la recepción de los 4.000 mu’takifs se produjo de acuerdo con la capacidad de las áreas designadas para el servicio de Itikaf. Es decir, el número responde a un límite físico de espacios habilitados, no a un criterio arbitrario.
La procedencia es igualmente relevante: 120 países. ¿Qué revela que un retiro en Medina reúna a fieles de 120 nacionalidades en los últimos diez días de Ramadán? El despacho no ofrece desglose por país ni cifras por región, de modo que la composición exacta de ese grupo de 4.000 personas queda fuera de la información publicada.
La Autoridad General para el Cuidado de las Dos Mezquitas Sagradas aparece como la entidad responsable de los servicios. Su papel, tal como lo describe SPA, es asegurar que el culto de los mu’takifs transcurra con fluidez y facilidad. Esa formulación abarca desde la recepción en los puntos de acceso hasta la atención médica y la alimentación.
¿Qué queda fuera del comunicado? El despacho no detalla cuántos hombres y cuántas mujeres integran el grupo, ni la distribución por edades, ni el número de personal sanitario, traductores o voluntarios. Tampoco precisa cuántos idiomas cubre el servicio de traducción ni cuántas pulseras se emitieron más allá de la referencia a que cada mu’takif recibe una.
Los espacios citados son concretos: la azotea occidental, la sección nororiental y las puertas 24 y 25A. Las escaleras 6 y 10 sirven de acceso a la azotea. ¿Cómo se organiza la convivencia en una azotea habilitada para el retiro mientras el resto del recinto mantiene su actividad ordinaria? El texto no entra en ese detalle operativo.
La información se apoya en una secuencia clara: llegada de los mu’takifs a los sitios designados, prestación de servicios por parte de la autoridad y descripción de esos servicios. No hay declaraciones de responsables ni cifras de ejercicios anteriores que permitan comparar. ¿Fue este año una cifra mayor o menor que en Ramadanes previos? SPA no lo indica.
El despacho tampoco menciona fechas exactas de inicio y fin del itikaf más allá de la referencia a los últimos diez días de Ramadán, ni el horario de apertura y cierre de los accesos, ni si hubo inscripción previa o selección de participantes. Son vacíos que el lector puede advertir al confrontar el texto con la magnitud del operativo descrito.
Lo que sí queda claro es la combinación de escala y detalle: 4.000 personas, 120 países, dos escaleras, dos puertas, una azotea, una sección, un mostrador, taquillas, clínicas, primeros auxilios, traducción, lecciones, tres comidas, cargadores, kits y una pulsera por persona. Cada elemento cumple una función en la estancia de quienes dedican los últimos diez días del Ramadán al retiro en la Mezquita del Profeta.
¿Cuántos mu’takifs recibió la Mezquita del Profeta y de cuántos países? La Mezquita del Profeta recibió ayer a 4.000 mu’takifs, hombres y mujeres en retiro de culto, procedentes de 120 países durante los últimos diez días del Ramadán de este año. Según informó la agencia estatal saudí SPA el 21 de marzo de 2025, la recepción se produjo de acuerdo con la capacidad de las áreas designadas para el servicio de Itikaf, es decir, en función del aforo de los espacios habilitados para esta práctica.
¿Por dónde accedieron los mu’takifs a los sitios designados? Los mu’takifs llegaron a los sitios designados en la azotea occidental, accesibles por las escaleras número 6 y 10, así como a la sección nororiental y a las puertas de entrada 24 y 25A. SPA detalla esos puntos concretos de recepción dentro del recinto. El despacho no precisa horarios de apertura o cierre de esos accesos ni si existió un proceso previo de inscripción o selección de los participantes.
¿Qué servicios ofrece la autoridad a los mu’takifs? La Autoridad General para el Cuidado de las Dos Mezquitas Sagradas ofrece un mostrador de servicio para los mu’takifs, taquillas para el equipaje, clínicas médicas, primeros auxilios y traducción en varios idiomas. Añade lecciones educativas, hospitalidad integral para el iftar, la cena y el suhoor, cargadores para dispositivos móviles y kits de cuidado personal. Cada mu’takif recibe una pulsera que facilita el movimiento hacia los sitios designados y el acceso a los servicios, según SPA.
¿Para qué sirve la pulsera que recibe cada mu’takif? Cada mu’takif recibe una pulsera que facilita el movimiento hacia los sitios designados y el acceso a los servicios, de acuerdo con la información de SPA. El despacho la presenta como una herramienta que aporta facilidad durante la estancia. No se indica cuántas pulseras se emitieron en total más allá de la referencia a que cada persona recibe una, ni tampoco si la pulsera cumple funciones de identificación, control de acceso o ambas.
¿Qué comidas cubre la hospitalidad ofrecida durante el itikaf? La hospitalidad descrita por SPA es integral y cubre el iftar, la cena y el suhoor, es decir, la comida con la que se rompe el ayuno, la cena posterior y la comida previa al amanecer. Esos tres momentos marcan el ritmo diario de quienes permanecen en retiro durante los últimos diez días del Ramadán. El despacho no detalla menús, cantidades ni el número de personas que trabajan en la preparación y distribución.
¿Qué datos no incluye el comunicado de SPA? El despacho no detalla cuántos hombres y cuántas mujeres integran el grupo de 4.000 mu’takifs, ni su distribución por edades. Tampoco precisa cuántos idiomas cubre el servicio de traducción, ni el número de personal sanitario, traductores o voluntarios implicados. No ofrece comparación con Ramadanes anteriores, ni fechas exactas de inicio y fin del itikaf más allá de la referencia a los últimos diez días del mes.