Wrth tawar laluan pembelajaran seni tradisional Saudi

Institut Diraja Seni Tradisional (Wrth) menawarkan laluan pendidikan berperingkat yang membolehkan individu bermula dengan kursus pendek, kemudian maju melalui perantisan dan pengkhususan profesional sehingga ke peringkat pengajian tinggi.

Seperti dilaporkan agensi berita Saudi SPA pada 22 September 2026, katalog semasa institut itu memuatkan 27 kursus dan trek latihan yang merangkumi bidang seperti kerja kayu, kerja logam, seramik, sulaman, kerja gipsum, Al-Qatt Al-Asiri, pembuatan bekas kemenyan, ukiran kayu dan pembuatan barang kemas tradisional.

Laluan perantisan memberi peluang mempelajari seni tradisional secara langsung daripada tukang mahir. Wrth menawarkan enam program yang merangkumi sulaman tradisional, pertukangan kayu dan pembuatan pintu Najdi, pembuatan Bisht, batu binaan tradisional dan tenunan Sadu tradisional.

Bagi mereka yang ingin mengikuti laluan akademik, Wrth menyampaikan sembilan program pengajian tinggi merentas tiga kolej: Kolej Seni Visual, Kolej Warisan Budaya dan Muzium, serta Kolej Seni Persembahan.

Laporan itu muncul sempena Hari Kebangsaan Saudi, apabila penekanan diberikan kepada usaha mengenali identiti kebangsaan dan simbolnya, termasuk seni tradisional yang membentuk identiti tersebut serta kemahiran yang diwarisi turun-temurun.

Persoalannya, sejauh manakah generasi muda hari ini mengenali seni tradisional yang pernah menjadi nadi kehidupan seharian nenek moyang mereka? Apabila sesebuah negara meraikan identiti kebangsaannya, perhatian sering tertumpu pada simbol besar seperti bendera, lagu kebangsaan dan monumen. Namun, identiti sebenarnya turut terbentuk daripada kemahiran halus yang diwarisi daripada satu generasi ke satu generasi — kemahiran yang jarang mendapat liputan meluas.

Wrth, yang dikenali dengan nama singkatannya, muncul sebagai institusi yang cuba merapatkan jurang antara warisan dan pendidikan formal. Pendekatan berperingkat yang ditawarkan bukan sekadar kursus sekali sekala, sebaliknya satu ekosistem pembelajaran yang membawa pelajar daripada peringkat asas sehingga pengkhususan profesional dan akhirnya pengajian tinggi.

Bayangkan seorang individu yang tidak pernah memegang alat ukir kayu. Melalui kursus pendek, dia boleh mencuba bidang tersebut tanpa komitmen jangka panjang. Jika minat berterusan, laluan perantisan membuka pintu untuk belajar daripada tukang mahir yang mewarisi kemahiran itu daripada generasi sebelumnya. Selepas itu, laluan akademik di peringkat pengajian tinggi membolehkan pengkhususan yang lebih mendalam.

Bukankah pendekatan sebegini lebih berkesan daripada sekadar pameran atau demonstrasi sekali sekala? Katalog 27 kursus dan trek latihan menunjukkan kepelbagaian bidang yang ditawarkan. Kerja kayu, kerja logam dan seramik mewakili kemahiran asas yang memerlukan ketelitian tangan dan kesabaran. Sulaman dan tenunan Sadu pula membawa dimensi tekstil yang kaya dengan motif dan makna budaya.

Al-Qatt Al-Asiri, seni hiasan dinding yang terkenal dari wilayah Asir, turut tersenarai dalam katalog tersebut. Begitu juga pembuatan bekas kemenyan, satu kemahiran yang berkait rapat dengan budaya harian dan majlis rasmi di Arab Saudi. Ukiran kayu dan pembuatan barang kemas tradisional melengkapkan senarai bidang yang ditawarkan.

Persoalannya, adakah bidang-bidang ini mampu menarik minat golongan muda yang dibesarkan dalam dunia digital? Enam program perantisan yang ditawarkan memberi gambaran tentang kedalaman kemahiran yang ingin dipelihara. Sulaman tradisional, pertukangan kayu dan pembuatan pintu Najdi, pembuatan Bisht, batu binaan tradisional serta tenunan Sadu tradisional semuanya memerlukan latihan berterusan dan bimbingan langsung daripada pakar.

Pintu Najdi, misalnya, bukan sekadar pintu biasa. Ia membawa corak dan teknik pertukangan yang menjadi identiti seni bina wilayah Najd. Bisht pula ialah pakaian luar tradisional yang mempunyai nilai budaya dan sering dikaitkan dengan majlis rasmi. Tenunan Sadu pula terkenal dengan corak geometri yang dihasilkan melalui teknik tenunan tradisional.

Bagaimana kemahiran seperti ini boleh dipindahkan kepada generasi baharu jika tidak ada saluran pembelajaran yang tersusun? Di sinilah peranan institusi seperti Wrth menjadi penting. Dengan menyediakan laluan daripada kursus pendek sehingga pengajian tinggi, institut ini membuka ruang kepada pelbagai peringkat pelajar — daripada pemula yang ingin mencuba sehingga mereka yang ingin menjadikan seni tradisional sebagai kerjaya.

Sembilan program pengajian tinggi yang ditawarkan merentas tiga kolej menunjukkan pendekatan yang lebih serius terhadap seni tradisional sebagai bidang akademik. Kolej Seni Visual, Kolej Warisan Budaya dan Muzium, serta Kolej Seni Persembahan masing-masing membawa dimensi berbeza dalam pengajian warisan.

Kolej Seni Visual mungkin menumpukan kepada aspek estetika dan teknik penghasilan. Kolej Warisan Budaya dan Muzium pula berkemungkinan memberi tumpuan kepada pemuliharaan, dokumentasi dan pengurusan warisan. Kolej Seni Persembahan membuka ruang kepada bentuk seni yang bersifat persembahan, yang turut menjadi sebahagian daripada identiti budaya.

Adakah pengajian formal mampu mengekalkan keaslian seni tradisional, atau adakah ia berisiko mengubahnya menjadi sesuatu yang terlalu akademik? Ini persoalan yang sering timbul dalam usaha memelihara warisan. Di satu sisi, pendidikan formal memberi pengiktirafan dan struktur. Di sisi lain, seni tradisional sering hidup dalam amalan harian dan komuniti, bukan dalam bilik kuliah semata-mata.

Namun, gabungan kursus pendek, perantisan dan pengajian tinggi mungkin menawarkan keseimbangan. Pelajar boleh belajar daripada tukang mahir melalui perantisan, sambil memperoleh pemahaman yang lebih luas melalui pengajian formal. Pendekatan ini juga membolehkan kemahiran tradisional disampaikan bersama konteks budaya dan sejarahnya.

Hari Kebangsaan Saudi menjadi latar yang sesuai untuk membincangkan perkara ini. Perayaan identiti kebangsaan bukan hanya tentang mengenang sejarah, tetapi juga tentang memastikan warisan itu terus hidup. Seni tradisional ialah sebahagian daripada warisan tersebut, dan ia memerlukan usaha berterusan untuk dipelajari, diamalkan dan disampaikan.

Persoalannya, berapa ramai daripada kita yang benar-benar memahami proses di sebalik sehelai kain tenunan Sadu atau sebuah pintu Najdi? Setiap karya seni tradisional membawa cerita tentang bahan, teknik dan masyarakat yang menghasilkannya. Tanpa pemahaman ini, warisan berisiko menjadi sekadar hiasan tanpa makna.

Katalog 27 kursus dan trek latihan menunjukkan bahawa minat terhadap seni tradisional masih wujud. Begitu juga dengan enam program perantisan dan sembilan program pengajian tinggi. Angka-angka ini memberi gambaran tentang skala usaha yang sedang dijalankan, walaupun laporan tersebut tidak menyatakan bilangan pelajar, tempoh pengajian atau syarat kemasukan bagi setiap program.

Apakah cabaran terbesar dalam memastikan seni tradisional terus relevan pada masa depan? Mungkin cabaran itu bukan sekadar menarik minat pelajar, tetapi juga memastikan kemahiran yang diajar kekal autentik. Dalam dunia yang berubah pantas, seni tradisional perlu menyesuaikan diri tanpa kehilangan identitinya.

Wrth, melalui struktur pendidikannya, cuba menawarkan satu jalan penyelesaian. Daripada kursus pendek yang mudah diakses, pelajar boleh bergerak ke peringkat yang lebih mendalam. Perantisan memberi pengalaman langsung, manakala pengajian tinggi memberi asas akademik dan profesional.

Adakah model ini boleh menjadi contoh kepada bidang warisan lain, seperti muzik tradisional, tarian atau kraf lain? Laporan SPA tidak menyatakan butiran lanjut mengenai kerjasama dengan institusi lain, sumber pembiayaan atau rancangan pengembangan pada masa hadapan. Ia juga tidak menyatakan sama ada program-program ini terbuka kepada pelajar antarabangsa atau hanya untuk warganegara Saudi.

Namun, apa yang jelas ialah usaha memelihara seni tradisional memerlukan lebih daripada sekadar arkib dan muzium. Ia memerlukan manusia yang mahir, yang mampu menghasilkan karya dan menyampaikan kemahiran kepada orang lain. Tanpa mereka, seni tradisional hanya tinggal sebagai rekod sejarah.

Persoalannya, adakah masyarakat memberi nilai yang cukup kepada kemahiran tangan pada era teknologi ini? Dalam banyak masyarakat, kemahiran tradisional sering dianggap kurang berprestij berbanding profesion moden. Jika tanggapan ini berterusan, usaha pemeliharaan akan menghadapi halangan yang besar.

Institut seperti Wrth memainkan peranan dalam mengubah tanggapan tersebut dengan menawarkan laluan kerjaya yang jelas. Apabila seni tradisional diajar dalam institusi formal dan diiktiraf melalui program pengajian tinggi, ia mendapat kedudukan yang lebih kukuh dalam masyarakat.

Hari Kebangsaan juga menjadi masa untuk merenung bagaimana identiti dibentuk dan dipelihara. Simbol seperti bendera dan lagu kebangsaan penting, tetapi identiti juga hidup dalam amalan harian — dalam cara orang berpakaian, membina rumah, menghias dinding dan menghasilkan barangan kegunaan harian.

Seni tradisional ialah cerminan cara hidup tersebut. Apabila ia dipelajari dan diamalkan, ia bukan sekadar dipelihara sebagai artifak, tetapi terus hidup sebagai amalan. Inilah yang cuba dicapai melalui laluan pendidikan yang ditawarkan oleh Wrth.

Laporan SPA tidak menyatakan jumlah pelajar yang telah menamatkan program, kadar pekerjaan selepas tamat pengajian atau impak ekonomi daripada bidang ini. Ia juga tidak menyatakan sama ada terdapat rancangan untuk menambah bilangan kursus atau program pada masa hadapan. Maklumat tersebut mungkin akan menyusul dalam laporan lain.

Namun, apa yang dilaporkan sudah cukup untuk menunjukkan bahawa seni tradisional Saudi mempunyai saluran pembelajaran yang tersusun. Daripada kursus pendek sehingga pengajian tinggi, laluan itu memberi peluang kepada individu untuk memulakan perjalanan mereka dalam bidang ini.

Persoalannya, siapa yang akan mengambil peluang ini, dan bagaimana ia akan mengubah landskap seni tradisional Saudi dalam dekad akan datang? Jawapannya mungkin bergantung kepada sejauh mana masyarakat menghargai kemahiran yang diwarisi turun-temurun, dan sejauh mana institusi seperti Wrth dapat menyampaikan nilai tersebut kepada generasi baharu.

Apakah laluan pendidikan yang ditawarkan Wrth? Wrth menawarkan laluan berperingkat yang bermula dengan kursus pendek, kemudian perantisan dan pengkhususan profesional, dan akhirnya pengajian tinggi. Katalog semasa memuatkan 27 kursus dan trek latihan dalam bidang seperti kerja kayu, kerja logam, seramik, sulaman, kerja gipsum, Al-Qatt Al-Asiri, pembuatan bekas kemenyan, ukiran kayu dan pembuatan barang kemas tradisional. Laporan SPA tidak menyatakan syarat kemasukan atau tempoh setiap program.

Apakah program perantisan yang ditawarkan? Wrth menawarkan enam program perantisan yang membolehkan pelajar belajar seni tradisional secara langsung daripada tukang mahir. Program tersebut merangkumi sulaman tradisional, pertukangan kayu dan pembuatan pintu Najdi, pembuatan Bisht, batu binaan tradisional serta tenunan Sadu tradisional. Laporan SPA tidak menyatakan bilangan tempat, jadual atau kriteria pemilihan peserta bagi program-program ini.

Apakah program pengajian tinggi yang disediakan? Wrth menyampaikan sembilan program pengajian tinggi merentas tiga kolej: Kolej Seni Visual, Kolej Warisan Budaya dan Muzium, serta Kolej Seni Persembahan. Program-program ini memberi laluan akademik kepada pelajar yang ingin mengkhusus dalam bidang seni tradisional dan warisan. Laporan SPA tidak menyatakan ijazah yang ditawarkan atau tempoh pengajian bagi setiap program.

Mengapa seni tradisional penting kepada identiti kebangsaan? Seni tradisional membentuk identiti kebangsaan melalui kemahiran yang diwarisi turun-temurun, termasuk pertukangan, sulaman, tenunan dan hiasan dinding. Laporan SPA menyatakan bahawa mengenali identiti kebangsaan dan simbolnya melangkaui kesedaran semata-mata, merangkumi seni tradisional yang membentuk identiti tersebut. Hari Kebangsaan Saudi menjadi latar laporan ini, yang menekankan kepentingan memelihara kemahiran tersebut.

Apakah yang tidak dinyatakan dalam laporan SPA? Laporan SPA tidak menyatakan bilangan pelajar yang mendaftar atau menamatkan program, kadar pekerjaan selepas tamat pengajian, sumber pembiayaan, kerjasama dengan institusi lain, atau rancangan pengembangan pada masa hadapan. Ia juga tidak menyatakan sama ada program terbuka kepada pelajar antarabangsa. Maklumat tersebut mungkin akan menyusul dalam laporan lain.

Lagi mengenai topik ini: Budaya, Berita KSA