تعتبر محافظة الطائف موطناً لفن “المجرور” الذي يُعد من أقدم الفنون التقليدية التي اشتهرت بها المنطقة، حيث انتقل من ساحات الأفراح والمناسبات الاجتماعية إلى فضاءات المهرجانات والفعاليات الثقافية.
كما أفادت وكالة الأنباء السعودية (واس) في 9 أغسطس 2026، أن هذا الفن يعتمد على اجتماع عناصر الكلمة والصوت والإيقاع، حيث يصطف المشاركون في مجموعتين متقابلتين تتناوبان أداء النصوص الشعرية والألحان، بينما يتوسط ضاربو الدفوف والطبلة ساحة العرض.
ويرتبط أداء المجرور بالزي التقليدي وفي مقدمته “الحويسي”، كما يتضمن لغة داخلية ومسميات توارثها الممارسون مثل “الشبشرة” و”المقاطعة” و”الدمدمة” و”الكسرة”، بالإضافة إلى أنماط أداء عُرفت بالمروبع والمخومس.
وكانت الأعراس واللقاءات الاجتماعية من أبرز ميادين هذا الفن قديماً، حيث انتقلت قصائده وألحانه بالمشاهدة والممارسة بين الأجيال، ويمتد حضوره حالياً في مناطق وأحياء وقرى متعددة داخل الطائف. ولم تذكر الوكالة عدد الفرق الممارسة حالياً أو أسماء المهرجانات التي تستضيفه.
ما هي العناصر الأساسية في أداء فن المجرور؟ يعتمد فن المجرور على تكامل الكلمة والصوت والإيقاع، حيث يصطف المؤدون في مجموعتين متقابلتين تتناوبان أداء النصوص الشعرية والألحان. ويتوسط ساحة العرض ضاربو الطبلة والدفوف الذين يضبطون الحركة والوتيرة، مما يحول الأبيات الشعرية إلى أداء تشترك فيه الأصوات والخطوات والإيقاعات في لوحة شعبية حية.
ما هي المسميات والأنماط الفنية المرتبطة بالمجرور؟ يحتوي فن المجرور على مسميات توارثها الممارسون تشمل “الشبشرة” و”المقاطعة” و”الدمدمة” و”الكسرة”. كما يتضمن أنماطاً معروفة في أدائه مثل المروبع والمخومس، وهي تفاصيل تعكس البناء الفني والإيقاعي والحركات المتعارف عليها التي حافظ عليها الممارسون عبر الزمن.
كيف يظهر الزي التقليدي في فن المجرور؟ يكتمل حضور فن المجرور بارتداء الزي التقليدي الذي يرافق المؤدين، وفي مقدمته لباس “الحويسي” الذي ارتبطت هيئته بهذا اللون الشعبي. وتعتبر هذه الملابس جزءاً أصيلاً من هوية العرض، حيث تمنح الزائر صورة بصرية تستحضر شكل المناسبات الاجتماعية القديمة في محافظة الطائف.