アシール州アブハの南東約32キロ、アル・マスキー村の東に位置するアル・マスキー・モスクが、ムハンマド・ビン・サルマン歴史的モスク開発プロジェクトの第2段階の対象となった。ヒジュラ暦73年から75年の間に建立されたアシール地方でも最も古いモスクの一つで、13世紀半を超える礼拝所としての歴史を持つ。
サウジ通信（SPA）によると、改修は伝統的なサラート様式の建築的特徴を保存し、その遺産を復活させることを目的としている。モスクの面積は405.72平方メートル、最大156人の礼拝者を収容する。最後の再建はヒジュラ暦1397年で、近年は礼拝に使用されていなかった。
プロジェクトはモスクの歴史的価値の保存と美的要素の回復に重点を置き、サラート山地産の天然素材を用いる。地元の石材と木材を天井、柱、窓、扉に使い、高さ12.7メートルのミナレットも整備する。山間集落に典型的なコンパクトな建築配置と通路の構造も対象となる。
サラート様式と泥岩の特徴
アル・マスキー・モスクの際立った特徴は、多様なサラート様式の設計の中でも泥岩を使用している点だ。標高の高い地域では、石と泥で造られた建物に「マダーミク」と呼ばれる仕組みと、雨を防ぎ日陰を提供する「ラカフ」を備えた厚い壁が一般的に取り入れられる。サラート様式は、この地域の気候、地理、社会的・文化的影響によって形作られてきた。モスクはまた、アシールの他のモスクとは異なる独自のミナレットでも際立っている。
では、なぜこのモスクが13世紀以上の時間を経てなお、改修の対象として選ばれたのだろうか。それは、単に古いというだけでなく、サラート山地の建築技法と素材が一体となった建造物だからだ。地元の石と木、泥岩、そして気候に適応した壁の構造は、この地域の暮らしと信仰の場がどのように形作られてきたかを示している。改修が天然素材を用いるのは、その成り立ちを後世に伝えるためである。
第2段階には、王国の全13地域にまたがる30のモスクが含まれる。内訳はリヤド6、マッカ5、マディーナ4、アシール3、東部州・アル・ジューフ・ジャザーンが各2、北部国境・タブーク・アル・バハ・ナジュラーン・ハーイル・カッシームが各1となっている。第2段階は、30のモスクを復元した第1段階の完了を受けて実施されるものだ。
アル・マスキー・モスクが位置するアル・マスキー村の東側という立地は、山間部の集落がどのように礼拝所を中心に形成されてきたかを示す。アブハから南東へ約32キロという距離は、都市部から離れた山地の村にありながら、地域の信仰生活において中心的な役割を担ってきたことを物語る。では、こうした山村のモスクが果たしてきた役割を、改修はどう位置づけるのだろうか。
面積405.72平方メートル、収容人数156人という規模は、大規模な都市モスクとは異なる。しかし、ヒジュラ暦73〜75年という建立時期は、イスラム初期の時代にまでさかのぼる。13世紀半を超える歴史の中で、ヒジュラ暦1397年の再建を経て、近年は礼拝に使用されていなかったという事実は、保存と復活という今回の目的の背景にある。
高さ12.7メートルのミナレットの整備は、単なる修復にとどまらない。アシールの他のモスクとは異なる独自の形状を持つこのミナレットは、サラート様式の中でも特異な位置を占める。では、その独自性はどこから生まれたのか。気候、地理、社会的・文化的影響が複合的に作用した結果だとSPAは伝えている。
泥岩の使用は、サラート様式の多様性の中でもアル・マスキー・モスクを際立たせる。標高の高い地域で石と泥の建物に用いられる「マダーミク」と、雨を防ぎ日陰をつくる「ラカフ」を備えた厚い壁は、厳しい自然環境への適応の表れだ。では、こうした伝統的技法を現代の改修で再現することに、どのような意味があるのだろうか。天然素材をサラート山地から調達するという方針は、その問いへの一つの答えを示している。
第2段階が全13地域の30モスクを対象とすることは、この取り組みが特定の地域に偏らないことを示す。リヤド6、マッカ5、マディーナ4という配分は、聖地や首都を含む一方で、アシール3、東部州・アル・ジューフ・ジャザーン各2、そして北部国境、タブーク、アル・バハ、ナジュラーン、ハーイル、カッシーム各1という構成は、王国全域にわたる歴史的モスクの分布を反映している。
では、第1段階で30のモスクが復元された実績は、第2段階にどのような影響を与えているのだろうか。SPAは第2段階が第1段階の成功裡の完了を受けたものだと伝えるが、具体的な教訓や手法の継承については言及していない。アル・マスキー・モスクの場合、伝統的サラート設計の保存、天然素材の使用、ミナレットの整備、集落の建築配置の維持という要素が柱となる。
モスクが近年礼拝に使用されていなかったという点は、改修の必要性を裏付ける。13世紀半の歴史を持つ礼拝所が使用されなくなった背景について、SPAは詳細を明らかにしていない。しかし、ヒジュラ暦1397年の再建以降、時間の経過とともに建造物が老朽化したことは想像に難くない。では、改修によって再び礼拝の場として機能することは、地域にとって何を意味するのか。
サラート様式は、この地域の気候、地理、社会的・文化的影響によって形作られたとSPAは説明する。アル・マスキー・モスクのコンパクトな建築配置と通路は、山間集落に典型的なパターンだ。では、その配置や通路を保存することは、単に建物を残すこととは異なる何を含むのだろうか。それは、集落全体の空間構成と、そこでの生活の記憶を維持することにつながる。
第2段階の対象となる30のモスクのうち、アシール州には3つが含まれる。アル・マスキー・モスクはその一つだ。リヤドやマッカ、マディーナといった主要地域と並んで、アシールのモスクが複数選ばれていることは、この地域の歴史的建造物群が王国全体の遺産の中で一定の位置を占めていることを示す。
では、改修後のモスクはどのように運営されるのか。礼拝所としての再開時期や、地域住民との関わり方について、SPAは具体的な言及をしていない。面積、収容人数、ミナレットの高さ、建立時期、再建時期といった基本情報は示されているが、契約額や工期、完成時期は発表されていない。
アル・マスキー・モスクの改修は、サラート山地の天然素材を用い、伝統的設計を保存する形で進められる。泥岩、地元の石、木といった素材は、天井、柱、窓、扉に使われる。高さ12.7メートルのミナレットの整備も含まれる。これらの要素は、13世紀半を超える歴史を持つ礼拝所の美的要素を回復するためのものだ。
ムハンマド・ビン・サルマン歴史的モスク開発プロジェクトの第2段階は、全13地域の30モスクを対象とする。第1段階では30のモスクが復元された。アル・マスキー・モスクは、ヒジュラ暦73〜75年の建立とされ、アシール地方で最も古いモスクの一つに数えられる。近年は礼拝に使用されていなかったが、改修によってその歴史的価値と美的要素が回復されることになる。
アル・マスキー・モスクはいつ建立されたのか。 SPAによると、ヒジュラ暦73年から75年の間に建立されたアシール地方でも最も古いモスクの一つで、13世紀半を超える礼拝所としての歴史を持つ。最後の再建はヒジュラ暦1397年で、近年は礼拝に使用されていなかった。
モスクの規模と収容人数は。 面積は405.72平方メートルで、最大156人の礼拝者を収容する。アブハの南東約32キロ、アル・マスキー村の東に位置し、高さ12.7メートルのミナレットを持つ。
改修ではどのような素材が使われるのか。 サラート山地産の天然素材を用い、地元の石材と木材を天井、柱、窓、扉に使う。泥岩の使用が特徴で、標高の高い地域では「マダーミク」と「ラカフ」を備えた厚い壁が一般的だ。
第2段階にはいくつのモスクが含まれるのか。 王国の全13地域にまたがる30のモスクが含まれる。内訳はリヤド6、マッカ5、マディーナ4、アシール3、東部州・アル・ジューフ・ジャザーン各2、北部国境・タブーク・アル・バハ・ナジュラーン・ハーイル・カッシーム各1。
第1段階では何が行われたのか。 SPAによると、第1段階では30のモスクが復元され、成功裡に完了した。第2段階はその完了を受けて実施されるもので、アル・マスキー・モスクはアシール州の3つの対象モスクの一つ。
契約額や完成時期は公表されているのか。 SPAは契約額、工期、完成時期について言及していない。面積、収容人数、ミナレットの高さ、建立時期、再建時期といった基本情報のみが示されている。