شاہ عبدالعزیز اور مطبوعہ لفظ: علم اور ورثے سے قوم کی تعمیر

ریاض میں 1917 (1335 ھ) سے 1954 (1373 ھ) کے درمیان شاہ عبدالعزیز بن عبدالرحمٰن آل سعود کی ذاتی مالی معاونت سے 100 سے زیادہ کتابیں چھپیں، جن کی مجموعی تعداد تقریباً 100,000 نسخوں تک پہنچی۔ یہ کتابیں سعودی عرب، مصر، بھارت اور سرزمینِ شام میں چھاپی گئیں، اور ان میں سے کچھ ایڈیشن عربی کے علاوہ اردو اور جاوانی زبانوں میں بھی تیار کیے گئے۔

جیسا کہ سعودی خبر رساں ادارے ایس پی اے نے 23 ستمبر 2026 کو بیان کیا، 1932 میں سعودی عرب کے اتحاد کے بعد شاہ عبدالعزیز نے ثقافتی اور فکری ترقی کو ریاست کی تعمیر کا بنیادی ستون قرار دیا۔ انہوں نے روایتی کتّاب اور ابتدائی مدارس سے آگے بڑھنے کی ضرورت کو محسوس کیا اور ایک جامع تعلیمی و ثقافتی ڈھانچے کی بنیاد رکھنے کو ترجیح دی تاکہ قومی شناخت کو فروغ ملے اور سائنسی و فکری ترقی کو آگے بڑھایا جا سکے۔

کیا یہ بات حیران کن نہیں کہ ایک نوزائیدہ ریاست کے حکمران کی پہلی ترجیحات میں کتابوں کی چھپائی اور تقسیم شامل تھی؟ شاہ عبدالعزیز نے عرب اور اسلامی ورثے کو محفوظ رکھنے اور علم کو پھیلانے کے لیے تاریخی، ادبی اور مذہبی کتابوں کی چھپائی اور تقسیم کی ذاتی طور پر مالی ذمہ داری اٹھائی۔ یہ کوشش صرف ایک سرکاری منصوبہ نہیں تھی بلکہ حکمران کی اپنی جیب سے کی گئی سرمایہ کاری تھی، جو اس عزم کو ظاہر کرتی ہے کہ علم کی اشاعت کو ریاست کی اولین ذمہ داریوں میں شمار کیا گیا۔

ملکی سطح پر چھپائی کی صنعت شاہ عبدالعزیز کی سرپرستی میں تیزی سے ترقی کرتی گئی۔ انہوں نے ام القریٰ پریس قائم کیا تاکہ طلبہ میں کتابیں مفت تقسیم کی جا سکیں، اور ام القریٰ اخبار کا آغاز کیا جو مملکت کا سرکاری گزٹ قرار پایا۔ اس کے بعد ثقافتی اشاعتیں بھی سامنے آئیں۔ مکہ مکرمہ میں سرکاری چھپائی پریس کی تجدید اور توسیع کی گئی، جس کے لیے چھوٹے نجی پریسوں کو خریدا گیا، جبکہ اہلکاروں کو فنی تربیت کے لیے مصر بھیجا گیا۔

کیا آپ اندازہ لگا سکتے ہیں کہ اس دور میں مصر بھیجے گئے اہلکاروں کی تربیت نے مملکت کی چھپائی صنعت پر کیا اثر ڈالا ہوگا؟ یہ اقدام اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ شاہ عبدالعزیز نے صرف مشینیں فراہم نہیں کیں بلکہ انسانی وسائل کی تربیت کو بھی اتنی ہی اہمیت دی۔ مملکت بھر میں مزید پریس قائم ہوئے، جن میں مکہ مکرمہ، مدینہ منورہ اور جدہ میں قائم کیے گئے پریس بھی شامل ہیں۔

ابھرتی ہوئی صنعت کو منظم اور تحریک دینے کے لیے شاہ عبدالعزیز نے 1928 (1347 ھ) اور 1939 (1358 ھ) میں مملکت کے پہلے دو اشاعتی ضوابط نافذ کیے۔ کیا یہ قانون سازی اس بات کا ثبوت نہیں کہ علم کی اشاعت کو بے قاعدہ نہیں چھوڑا گیا بلکہ اسے ایک منظم ڈھانچے میں ڈھالا گیا؟ انہوں نے مکہ مکرمہ، مدینہ منورہ اور جدہ میں قائم پریسوں کے لیے درآمد کیے جانے والے تمام کاغذ اور مشینری کو کسٹم ڈیوٹی سے مستثنیٰ بھی قرار دیا۔

کیا یہ ممکن تھا کہ کسٹم ڈیوٹی میں اس چھوٹ کے بغیر چھپائی کی صنعت اتنی تیزی سے پھیل پاتی؟ اس پالیسی نے پریس مالکان کے لیے لاگت کم کی اور اشاعت کے عمل کو سہل بنایا، جس سے کتابوں کی دستیابی میں اضافہ ہوا۔ یہ اقدامات اس بات کی عکاسی کرتے ہیں کہ شاہ عبدالعزیز نے علم کے بنیادی ڈھانچے کو ریاستی ترجیحات میں شامل کیا اور اسے مالی و قانونی تحفظ فراہم کیا۔

شاہ عبدالعزیز نے روایتی کتّاب اور ابتدائی مدارس سے آگے بڑھنے کی ضرورت کو محسوس کرتے ہوئے ایک جامع تعلیمی و ثقافتی ڈھانچے کی بنیاد رکھی۔ کیا یہ بات قابلِ غور نہیں کہ ایک ایسے وقت میں جب وسائل محدود تھے، تعلیم اور ثقافت کو ریاستی تعمیر کا مرکز بنایا گیا؟ ان کی کوششوں کا مقصد قومی شناخت کو فروغ دینا اور سائنسی و فکری ترقی کو آگے بڑھانا تھا، اور اسی مقصد کے تحت کتابوں کی اشاعت کو ذریعہ بنایا گیا۔

مملکت میں چھپائی کی صنعت کی ترقی کے ساتھ ساتھ سرکاری سطح پر اشاعت کے ادارے بھی مضبوط ہوئے۔ ام القریٰ پریس کا قیام اور ام القریٰ اخبار کی اشاعت اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ حکومت نے معلومات کی فراہمی اور تعلیمی مواد کی تقسیم کو ایک ہی ڈھانچے میں جوڑا۔ کیا یہ ماڈل آج کے جدید میڈیا اور اشاعتی اداروں کے لیے بھی سبق نہیں؟

شاہ عبدالعزیز کی ذاتی مالی معاونت سے چھپی کتابوں میں تاریخی، ادبی اور مذہبی موضوعات شامل تھے، اور یہ کتابیں سعودی عرب کے علاوہ مصر، بھارت اور سرزمینِ شام میں چھاپی گئیں۔ کیا یہ بات اس بات کی غمازی نہیں کرتی کہ علم کی اشاعت کے لیے سرحدوں سے آگے جا کر وسائل تلاش کیے گئے؟ مختلف زبانوں میں ایڈیشن تیار کرنے کا فیصلہ، جیسے اردو اور جاوانی، اس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ مخاطبین کا دائرہ وسیع تھا اور عرب و اسلامی ورثے کو مختلف زبان بولنے والوں تک پہنچانے کی کوشش کی گئی۔

مکہ مکرمہ میں سرکاری چھپائی پریس کی تجدید اور توسیع کے لیے چھوٹے نجی پریسوں کی خریداری ایک عملی حکمتِ عملی تھی۔ کیا یہ فیصلہ اس بات کا مظاہرہ نہیں کہ ریاست نے نجی شعبے کی صلاحیتوں کو سرکاری ڈھانچے میں ضم کر کے استعمال کیا؟ اسی طرح مصر میں اہلکاروں کی فنی تربیت نے مقامی سطح پر مہارت کی بنیاد رکھی، جس سے چھپائی کے معیار کو بہتر بنانے میں مدد ملی۔

1928 اور 1939 کے اشاعتی ضوابط مملکت کی تاریخ میں پہلے دو ایسے قوانین تھے جو اشاعت کے شعبے کو منظم کرنے کے لیے بنائے گئے۔ کیا یہ بات واضح نہیں کہ شاہ عبدالعزیز نے صنعت کی آزادانہ ترقی کے ساتھ ساتھ اسے ایک قانونی فریم ورک میں بھی رکھا؟ ان ضوابط کا مقصد ابھرتی ہوئی صنعت کو تحریک دینا اور اسے منظم کرنا تھا، اور اس کے ساتھ ساتھ کسٹم ڈیوٹی میں چھوٹ نے درآمدی کاغذ اور مشینری کی لاگت کو کم کیا۔

مکہ مکرمہ، مدینہ منورہ اور جدہ میں قائم پریسوں کے لیے کاغذ اور مشینری کی درآمد پر کسٹم ڈیوٹی سے استثنا اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ حکومت نے اشاعت کے عمل کے ہر مرحلے کو سہل بنانے کی کوشش کی۔ کیا یہ پالیسی اس دور میں چھپائی کے فروغ کے لیے ایک مؤثر اقدام نہیں تھی؟ اس سے پریس مالکان کی حوصلہ افزائی ہوئی اور کتابوں کی پیداوار میں اضافہ ہوا۔

یہ بنیادی کوششیں ایک مضبوط علم پر مبنی ڈھانچہ قائم کرنے کا سبب بنیں، جس نے مملکت کی دیرپا ثقافتی اور فکری ترقی کو ایندھن فراہم کیا۔ کیا آج کے تعلیمی اور ثقافتی منصوبے اس ورثے کے تسلسل میں نہیں دیکھے جا سکتے؟ شاہ عبدالعزیز نے کتابوں کی چھپائی، اخبارات کی اشاعت، پریسوں کی تعمیر، قانون سازی اور مالی مراعات کے ذریعے علم کے ایک ایسے نظام کی بنیاد رکھی جو نسلوں تک اثر انداز ہوتا رہا۔

ایس پی اے کی رپورٹ میں یہ نہیں بتایا گیا کہ ان 100 سے زیادہ کتابوں کے مصنفین کون تھے، نہ یہ کہ ہر زبان میں کتنے ایڈیشن چھپے، اور نہ ہی یہ کہ ام القریٰ پریس اور اخبار کے قیام کی صحیح تاریخیں کیا تھیں۔ رپورٹ میں 1928 اور 1939 کے ضوابط کے مندرجات کی تفصیل بھی شامل نہیں، اور نہ ہی کسٹم ڈیوٹی سے استثنا کے نفاذ کی مدت یا اس کے اثرات کا کوئی تخمینہ دیا گیا ہے۔

شاہ عبدالعزیز نے کتابوں کی چھپائی پر کتنی سرمایہ کاری کی؟ ایس پی اے کے مطابق 1917 (1335 ھ) سے 1954 (1373 ھ) کے درمیان 100 سے زیادہ عنوانات ان کے ذاتی خرچ پر چھپے، جن کی مجموعی تعداد تقریباً 100,000 نسخے تھی۔ یہ کتابیں سعودی عرب، مصر، بھارت اور سرزمینِ شام میں چھاپی گئیں۔ رپورٹ میں رقم یا ہر ملک کے حصے کی تفصیل نہیں دی گئی۔

کون سی زبانیں استعمال ہوئیں؟ رپورٹ کے مطابق زیادہ تر ایڈیشن عربی میں تھے، لیکن کچھ ایڈیشن اردو اور جاوانی جیسی زبانوں میں بھی تیار کیے گئے۔ اس کا مقصد عرب اور اسلامی ورثے کو مختلف زبان بولنے والوں تک پہنچانا تھا۔ ایس پی اے نے ہر زبان میں چھپنے والے ایڈیشنوں کی تعداد یا ان کے موضوعات کی تفصیل نہیں دی۔

ام القریٰ پریس اور اخبار کا کیا کردار تھا؟ شاہ عبدالعزیز نے ام القریٰ پریس قائم کیا تاکہ طلبہ میں کتابیں مفت تقسیم کی جا سکیں۔ اسی سلسلے میں ام القریٰ اخبار کا آغاز ہوا جو مملکت کا سرکاری گزٹ قرار پایا، اور اس کے بعد ثقافتی اشاعتیں بھی سامنے آئیں۔ رپورٹ میں پریس اور اخبار کے قیام کی صحیح تاریخیں یا ان کی ابتدائی اشاعتوں کی تفصیل نہیں دی گئی۔

چھپائی کی صنعت کو کیسے منظم کیا گیا؟ شاہ عبدالعزیز نے 1928 (1347 ھ) اور 1939 (1358 ھ) میں مملکت کے پہلے دو اشاعتی ضوابط نافذ کیے۔ اس کے ساتھ مکہ مکرمہ، مدینہ منورہ اور جدہ میں قائم پریسوں کے لیے درآمدی کاغذ اور مشینری کو کسٹم ڈیوٹی سے مستثنیٰ قرار دیا گیا۔ رپورٹ میں ضوابط کے مندرجات یا چھوٹ کی مدت کی تفصیل شامل نہیں۔

مقامی مہارت کیسے پیدا کی گئی؟ مکہ مکرمہ میں سرکاری چھپائی پریس کی تجدید اور توسیع کے لیے چھوٹے نجی پریس خریدے گئے، جبکہ اہلکاروں کو فنی تربیت کے لیے مصر بھیجا گیا۔ مملکت بھر میں مزید پریس بھی قائم ہوئے، جن میں مکہ مکرمہ، مدینہ منورہ اور جدہ کے پریس شامل ہیں۔ رپورٹ میں تربیت یافتہ اہلکاروں کی تعداد یا پریسوں کی کل تعداد نہیں بتائی گئی۔

ان کوششوں کا طویل مدتی نتیجہ کیا تھا؟ ایس پی اے کے مطابق ان بنیادی کوششوں نے ایک مضبوط علم پر مبنی ڈھانچہ قائم کیا، جس نے مملکت کی دیرپا ثقافتی اور فکری ترقی کو ایندھن فراہم کیا۔ یہ ڈھانچہ تعلیمی اداروں، سرکاری اشاعتوں اور قانونی فریم ورک پر مشتمل تھا۔ رپورٹ میں اس ترقی کے مخصوص اعداد و شمار یا بعد کے ادوار کے نتائج کی تفصیل نہیں دی گئی۔

اس موضوع پر مزید: ثقافت, سعودی خبریں