King Abdulaziz dan Dunia Cetak: Membina Negara Melalui Ilmu dan Warisan

Lebih 100 judul buku berjumlah kira-kira 100,000 naskhah dicetak atas perbelanjaan peribadi King Abdulaziz bin Abdulrahman Al Saud antara 1917 (1335 Hijrah) dan 1954 (1373 Hijrah), membabitkan rumah cetak di dalam Kerajaan Arab Saudi serta di Mesir, India dan Levant. Angka itu menjadi petunjuk paling jelas bahawa pembinaan negara selepas penyatuan Arab Saudi pada 1932 bukan hanya soal pentadbiran dan sempadan, tetapi juga soal perkataan yang dicetak, diedarkan dan dibaca.

Seperti dilaporkan agensi berita Saudi SPA pada 23 September 2026, selepas penyatuan Arab Saudi pada 1932, King Abdulaziz menjadikan pembangunan budaya dan intelektual sebagai tunjang pembinaan negara. Baginda menyedari keperluan untuk melangkah melepasi kuttab tradisional dan sekolah rendah, lalu mengutamakan penyediaan asas bagi infrastruktur pendidikan dan kebudayaan yang menyeluruh untuk memupuk identiti kebangsaan serta memajukan pertumbuhan saintifik dan intelektual.

Apakah yang mendorong seorang pemerintah yang baru menyatukan wilayah yang luas untuk memberi keutamaan kepada buku dan mesin cetak? Jawapannya terletak pada cara baginda memahami negara: sebagai ruang yang perlu diisi dengan ilmu, bukan sekadar ditadbir melalui kekuatan. Dalam kerangka itu, penyebaran pengetahuan dan pemeliharaan warisan Arab dan Islam menjadi dua matlamat yang berjalan seiring.

Cetakan sebagai alat negara

Untuk menyebarkan ilmu dan memelihara warisan Arab dan Islam, King Abdulaziz membiayai sendiri pencetakan dan pengedaran ratusan jilid sejarah, sastera dan keagamaan. Antara 1917 dan 1954, lebih 100 judul dicetak atas perbelanjaan baginda di dalam Kerajaan Arab Saudi, Mesir, India dan Levant, dengan jumlah keseluruhan kira-kira 100,000 naskhah. Sebahagian edisi itu dihasilkan dalam bahasa selain Arab, seperti Urdu dan Jawa.

Pilihan bahasa itu memberi gambaran tentang siapa yang dituju oleh usaha tersebut. Urdu dan Jawa bukan bahasa pentadbiran di Riyadh, tetapi bahasa komuniti Muslim yang luas di Asia Selatan dan Asia Tenggara. Apakah maksudnya apabila sebuah negara muda membiayai buku dalam bahasa-bahasa itu? Ia menunjukkan bahawa cetakan dilihat sebagai jambatan antara Kerajaan Arab Saudi dan dunia Islam yang lebih luas, bukan semata-mata alat komunikasi dalam negeri.

Industri percetakan dalam negeri pula berkembang pesat di bawah naungan King Abdulaziz. Baginda menubuhkan rumah cetak Umm Al-Qura untuk mengedarkan buku secara percuma kepada pelajar, dan melancarkan akhbar Umm Al-Qura sebagai warta rasmi Kerajaan Arab Saudi, diikuti penerbitan kebudayaan lain. Peranan akhbar sebagai warta rasmi bermakna perkataan bercetak bukan lagi barang mewah, tetapi sebahagian daripada jentera pentadbiran negara.

Mesin cetak kerajaan di Makkah pula diubah suai dan diperluas dengan mengambil alih rumah cetak swasta yang lebih kecil, manakala kakitangan dihantar ke Mesir untuk latihan teknikal. Langkah itu menunjukkan kesedaran bahawa mesin tanpa kemahiran tidak mencukupi. Apakah yang berlaku kepada sesebuah industri apabila negara bukan sahaja membeli peralatan, tetapi juga melabur dalam manusia yang mengendalikannya? Dalam kes ini, jawapannya ialah pemindahan pengetahuan yang membolehkan industri itu berdiri sendiri.

Rumah cetak tambahan muncul di seluruh Kerajaan Arab Saudi, termasuk beberapa di Makkah, Madinah dan Jeddah. Kemunculan pusat-pusat itu di tiga bandar tersebut bukan kebetulan, kerana Makkah dan Madinah mempunyai kedudukan keagamaan manakala Jeddah merupakan pintu masuk perdagangan dan hubungan luar. Apakah kesannya apabila percetakan tumbuh di bandar-bandar yang memang menjadi pusat pertemuan manusia dan barang? Ia mempercepatkan edaran idea serentak dengan edaran dagangan.

Untuk menyusun dan merangsang industri yang sedang berkembang itu, King Abdulaziz menggubal dua peraturan penerbitan pertama Kerajaan Arab Saudi pada 1928 (1347 Hijrah) dan 1939 (1358 Hijrah). Baginda juga mengecualikan semua kertas dan mesin yang diimport untuk rumah cetak di Makkah, Madinah dan Jeddah daripada duti kastam. Dua langkah itu, iaitu peraturan dan pengecualian cukai, menunjukkan pendekatan yang menggabungkan kawalan dengan galakan.

Mengapakah pengecualian duti kastam dianggap penting dalam kisah ini? Kertas dan mesin cetak merupakan input utama yang sebahagian besarnya diimport, dan kosnya menentukan sama ada sesebuah rumah cetak mampu bertahan. Dengan mengecualikan duti bagi tiga bandar tersebut, negara secara tidak langsung menurunkan halangan kos kepada penerbit, sekali gus membuka ruang kepada lebih banyak penerbitan. Apakah bentuk sokongan lain yang mungkin diperlukan oleh industri muda itu? SPA tidak menyatakan butirannya.

Peraturan penerbitan 1928 dan 1939 pula perlu dilihat dalam konteks zamannya. Apabila percetakan berkembang, persoalan tentang apa yang boleh dan tidak boleh diterbitkan menjadi semakin mendesak. Dua peraturan itu merupakan undang-undang penerbitan pertama Kerajaan Arab Saudi, dan kewujudannya menandakan bahawa negara menganggap percetakan sebagai bidang yang perlu ditadbir, bukan dibiarkan tanpa kerangka. Apakah keseimbangan yang dicari antara kebebasan menyebarkan ilmu dan keperluan menjaga ketenteraman awam? SPA tidak menghuraikan kandungan kedua-dua peraturan tersebut.

Yang jelas, usaha-usaha asas itu membina infrastruktur berasaskan pengetahuan yang kukuh dan menyumbang kepada pembangunan budaya dan intelektual Kerajaan Arab Saudi yang berterusan. Rangkaian rumah cetak, akhbar rasmi, perpustakaan buku percuma untuk pelajar, latihan teknikal di luar negara dan undang-undang penerbitan membentuk satu ekosistem yang saling menyokong. Apakah yang berlaku kepada sesebuah negara apabila ekosistem seperti itu mula berakar? Ia mewujudkan saluran tetap untuk ilmu bergerak dari satu generasi ke generasi berikutnya.

Kisah ini juga meletakkan pendidikan dalam tempat yang sewajarnya. King Abdulaziz menyedari keperluan untuk berkembang melepasi kuttab dan sekolah rendah, dan langkah itu diambil bersama usaha cetakan, bukan secara berasingan. Buku percuma kepada pelajar di Umm Al-Qura, sebagai contoh, hanya bermakna jika ada pelajar yang mampu membacanya dan guru yang mampu mengajarnya. Apakah yang dicadangkan oleh hubungan antara buku dan bilik darjah ini tentang cara pembangunan pendidikan dirancang? Ia menunjukkan bahawa bahan bacaan dan pengajaran perlu bergerak seiring.

Dari sudut warisan, pencetakan ratusan jilid sejarah, sastera dan keagamaan merupakan cara memastikan teks lama tidak hilang. Sebelum percetakan meluas, sesuatu naskhah hanya wujud dalam bilangan salinan yang terhad dan mudah rosak. Dengan mencetak dan mengedarkannya, teks tersebut memperoleh peluang untuk sampai ke tangan pembaca di tempat yang jauh. Apakah nilai sebenar pemeliharaan warisan jika ia hanya disimpan tanpa dibaca? Usaha King Abdulaziz memberi jawapan yang jelas: warisan perlu diedarkan supaya kekal hidup.

Penglibatan Mesir, India dan Levant dalam pencetakan judul-judul tersebut pula menunjukkan bahawa usaha ini tidak dilakukan secara terpencil. Kerajaan Arab Saudi menggunakan kapasiti percetakan yang sudah wujud di luar wilayahnya sementara industri dalam negeri dibangunkan secara berperingkat. Apakah yang dikatakan oleh corak ini tentang cara sebuah negara muda membina keupayaannya? Ia bermula dengan menggunakan apa yang tersedia di luar, sambil melabur di dalam untuk jangka panjang.

Latihan teknikal di Mesir merupakan pelaburan jangka panjang yang serupa. Kakitangan yang dihantar ke sana membawa pulang kemahiran yang kemudiannya boleh diajarkan kepada orang lain. Dalam industri yang bergantung pada ketepatan susunan huruf, kualiti kertas dan penyelenggaraan mesin, kemahiran seperti itu menentukan sama ada sesebuah rumah cetak mampu menghasilkan buku yang boleh dibaca dan tahan lama. Apakah yang berlaku apabila kemahiran itu tidak diwariskan? Usaha King Abdulaziz kelihatan bertujuan mengelakkan keadaan tersebut.

Perlu diingat bahawa SPA tidak menyatakan jumlah sebenar perbelanjaan baginda, senarai penuh judul yang dicetak, atau butiran kandungan peraturan 1928 dan 1939. SPA juga tidak menyatakan bilangan rumah cetak yang muncul di Makkah, Madinah dan Jeddah, atau jumlah kakitangan yang dihantar ke Mesir. Maklumat tersebut tidak terdapat dalam laporan yang menjadi asas artikel ini, dan oleh itu tidak wajar diandaikan.

Apa yang kekal daripada laporan itu ialah gambaran tentang sebuah negara yang dibina bukan hanya melalui penyatuan wilayah pada 1932, tetapi juga melalui perkataan yang dicetak. Lebih 100 judul dan kira-kira 100,000 naskhah antara 1917 dan 1954, akhbar Umm Al-Qura sebagai warta rasmi, buku percuma untuk pelajar, dua peraturan penerbitan dan pengecualian duti kertas serta mesin di tiga bandar merupakan unsur-unsur yang saling berkait. Apakah yang boleh dipelajari oleh generasi hari ini daripada pilihan-pilihan tersebut? Antaranya, bahawa ilmu memerlukan saluran, dan saluran itu perlu dibina dengan sengaja.

Berapa banyak judul dan naskhah yang dicetak atas perbelanjaan King Abdulaziz? Menurut SPA, lebih 100 judul berjumlah kira-kira 100,000 naskhah dicetak atas perbelanjaan peribadi King Abdulaziz antara 1917 (1335 Hijrah) dan 1954 (1373 Hijrah). Cetakan itu membabitkan rumah cetak di dalam Kerajaan Arab Saudi serta di Mesir, India dan Levant. Sebahagian edisi dihasilkan dalam bahasa selain Arab, seperti Urdu dan Jawa. SPA tidak menyatakan jumlah perbelanjaan atau senarai penuh judul yang terlibat.

Apakah peranan rumah cetak Umm Al-Qura dan akhbar Umm Al-Qura? King Abdulaziz menubuhkan rumah cetak Umm Al-Qura untuk mengedarkan buku secara percuma kepada pelajar. Baginda juga melancarkan akhbar Umm Al-Qura sebagai warta rasmi Kerajaan Arab Saudi, diikuti penerbitan kebudayaan lain. Kedua-dua langkah itu menunjukkan percetakan digunakan sebagai saluran penyebaran ilmu dan maklumat rasmi. SPA tidak menyatakan bilangan buku yang diedarkan secara percuma atau kekerapan penerbitan akhbar tersebut.

Apakah dua peraturan penerbitan pertama Kerajaan Arab Saudi? SPA menyatakan King Abdulaziz menggubal dua peraturan penerbitan pertama Kerajaan Arab Saudi pada 1928 (1347 Hijrah) dan 1939 (1358 Hijrah). Tujuannya adalah untuk menyusun dan merangsang industri percetakan yang sedang berkembang. SPA tidak menghuraikan kandungan kedua-dua peraturan itu atau hukuman yang diperuntukkan di dalamnya. Maklumat lanjut tentang skop dan pelaksanaannya tidak terdapat dalam laporan tersebut.

Bagaimana industri percetakan dalam negeri dibangunkan? Mesin cetak kerajaan di Makkah diubah suai dan diperluas dengan mengambil alih rumah cetak swasta yang lebih kecil. Kakitangan dihantar ke Mesir untuk latihan teknikal. Rumah cetak tambahan kemudian muncul di seluruh Kerajaan Arab Saudi, termasuk di Makkah, Madinah dan Jeddah. SPA tidak menyatakan bilangan rumah cetak yang terlibat atau jumlah kakitangan yang dihantar untuk latihan di luar negara.

Apakah pengecualian duti kastam yang diberikan? King Abdulaziz mengecualikan semua kertas dan mesin yang diimport untuk rumah cetak di Makkah, Madinah dan Jeddah daripada duti kastam. Langkah itu diambil untuk menyusun dan merangsang industri percetakan yang sedang berkembang. SPA tidak menyatakan tempoh pengecualian itu berkuat kuasa atau nilai duti yang dilepaskan. Butiran tentang pelaksanaan pengecualian tersebut juga tidak dinyatakan dalam laporan.

Mengapakah sebahagian buku dicetak dalam bahasa Urdu dan Jawa? SPA menyatakan sebahagian edisi yang dicetak atas perbelanjaan King Abdulaziz dihasilkan dalam bahasa selain Arab, seperti Urdu dan Jawa. Kedua-dua bahasa itu digunakan oleh komuniti Muslim yang luas di Asia Selatan dan Asia Tenggara. Langkah tersebut menunjukkan cetakan turut ditujukan kepada pembaca di luar wilayah Kerajaan Arab Saudi. SPA tidak menyatakan bilangan judul atau naskhah yang dicetak dalam bahasa-bahasa tersebut.

Lagi mengenai topik ini: Budaya, Berita KSA