Rei Abdulaziz financiou a impressão de mais de 100 títulos entre 1917 e 1954

Mais de 100 títulos, somando cerca de 100 mil exemplares, foram impressos às custas do rei Abdulaziz bin Abdulrahman Al Saud entre 1917 (1335 AH) e 1954 (1373 AH), no Reino, no Egito, na Índia e no Levante. O dado abre a reconstituição feita pela agência estatal saudita SPA, em 23 de setembro de 2026, sobre o papel do fundador do Estado saudita moderno na difusão do livro impresso.

Conforme informou a agência estatal saudita SPA, após a unificação da Arábia Saudita em 1932, o rei Abdulaziz tratou o desenvolvimento cultural e intelectual como pedra angular da construção do Estado. Ele reconheceu a necessidade de ir além das kuttabs tradicionais e das escolas elementares e priorizou lançar as bases de uma infraestrutura educacional e cultural abrangente, para fortalecer a identidade nacional e impulsionar o crescimento científico e intelectual.

Para difundir o conhecimento e preservar o patrimônio árabe e islâmico, o rei financiou pessoalmente a impressão e a distribuição de centenas de volumes históricos, literários e religiosos. O intervalo de 1917 a 1954 cobre, portanto, um período que começa antes da unificação e atravessa as primeiras décadas do Estado saudita. Como uma decisão pessoal de custear livros se converte em política cultural de um Estado em formação?

A SPA registra que parte das edições foi produzida em idiomas além do árabe, como urdu e javanês. A escolha dialoga com a circulação do conhecimento islâmico por regiões onde esses idiomas eram correntes, e não apenas com o público leitor árabe. O material não detalha quais títulos receberam versões nesses idiomas nem o número de exemplares por idioma.

A indústria gráfica sob o patrocínio real

A indústria de impressão doméstica desenvolveu-se rapidamente sob o patrocínio do rei Abdulaziz. Ele criou a gráfica Umm Al-Qura para distribuir livros gratuitamente a estudantes e lançou o jornal Umm Al-Qura como gazeta oficial do Reino, seguido por publicações culturais. A gratuidade da distribuição a estudantes aparece como elemento central da política de difusão: o livro impresso deixa de ser bem restrito e passa a circular entre quem estuda.

A gráfica do governo em Makkah foi reformada e ampliada, com a aquisição de gráficas privadas menores. Pessoal foi enviado ao Egito para treinamento técnico. Novas gráficas surgiram em diferentes pontos do Reino, incluindo algumas em Makkah, Madinah e Jeddah. A formação de mão de obra no exterior e a incorporação de pequenas empresas locais indicam uma preocupação com capacidade técnica, não apenas com volume de impressão.

Como um país que ainda consolidava suas instituições conseguiu montar, em poucas décadas, uma cadeia de impressão com pessoal treinado, equipamentos importados e distribuição gratuita? A resposta que a SPA oferece passa pela combinação entre patrocínio direto do rei, reforma de instalações existentes e envio de técnicos ao Egito.

Para organizar e estimular o setor emergente, o rei Abdulaziz editou as duas primeiras regulamentações de publicação do Reino, em 1928 (1347 AH) e 1939 (1358 AH). As normas vieram antes da unificação de 1932 no caso da primeira delas, o que situa a preocupação com a organização do setor ainda no período anterior à formação do Estado unificado. A SPA não descreve o conteúdo das duas regulamentações.

O rei também isentou de direitos aduaneiros todo o papel e as máquinas importados para gráficas em Makkah, Madinah e Jeddah. A medida reduz o custo de operação justamente nas três cidades citadas pela agência. Que efeito prático uma isenção alfandegária sobre papel e maquinário tem sobre o preço final de um livro distribuído gratuitamente a estudantes?

A SPA afirma que esses esforços fundacionais estabeleceram uma infraestrutura robusta baseada no conhecimento, que alimentou o desenvolvimento cultural e intelectual duradouro do Reino. A formulação liga explicitamente as iniciativas de impressão e publicação das décadas de 1920 a 1950 à trajetória cultural posterior do país.

O texto não informa valores gastos pelo rei, tiragens por título, nomes de obras ou de editores, nem o número de gráficas abertas em cada cidade. Também não detalha o conteúdo das regulamentações de 1928 e 1939 nem o alcance da distribuição gratuita a estudantes. O que a SPA apresenta é o conjunto: financiamento pessoal de mais de 100 títulos e cerca de 100 mil exemplares, criação da gráfica e do jornal Umm Al-Qura, reforma da gráfica de Makkah, treinamento no Egito, isenção aduaneira e duas regulamentações de publicação.

Ao situar o livro impresso no centro da construção nacional, o material da agência trata a preservação do patrimônio árabe e islâmico e a formação da identidade nacional como objetivos que caminharam juntos. A impressão de volumes históricos, literários e religiosos, em árabe e em outros idiomas, aparece como instrumento dessa dupla finalidade. Como preservar herança e, ao mesmo tempo, abrir espaço para o crescimento científico e intelectual de uma população em processo de escolarização?

A cronologia apresentada pela SPA começa em 1917, quinze anos antes da unificação, e se encerra em 1954. Nesse arco, a criação do jornal Umm Al-Qura como gazeta oficial do Reino se soma às publicações culturais que vieram em seguida. A agência não data, no entanto, o lançamento do jornal nem o início da distribuição gratuita de livros a estudantes.

O relato também menciona que a gráfica do governo em Makkah foi ampliada pela incorporação de gráficas privadas menores. Essa absorção de estruturas existentes sugere um setor privado já ativo antes da expansão oficial, mas a SPA não indica quantas gráficas foram adquiridas nem em que anos.

As gráficas que surgiram em Makkah, Madinah e Jeddah são apresentadas como parte do mesmo movimento de expansão. A isenção aduaneira para papel e máquinas nessas três cidades reforça a concentração geográfica descrita pela agência. Por que as três cidades, e não outras localidades, receberam o benefício alfandegário? O texto não responde.

A SPA encerra a reconstituição afirmando que as iniciativas do rei Abdulaziz lançaram as bases de uma infraestrutura de conhecimento que sustentou o desenvolvimento cultural e intelectual do Reino. Os números que sustentam essa conclusão são os mais de 100 títulos e os cerca de 100 mil exemplares impressos entre 1917 e 1954, além das duas regulamentações de publicação de 1928 e 1939.

Fica em aberto, no material da agência, a lista dos títulos impressos, a divisão entre os países onde foram produzidos, a proporção das edições em urdu e javanês e o texto das normas de 1928 e 1939. A SPA também não informa quantos exemplares chegaram efetivamente aos estudantes nem como era feita a escolha das obras custeadas pelo rei.

Quantos títulos e exemplares o rei Abdulaziz mandou imprimir? Segundo a SPA, mais de 100 títulos, somando cerca de 100 mil exemplares, foram impressos às custas do rei Abdulaziz bin Abdulrahman Al Saud entre 1917 (1335 AH) e 1954 (1373 AH). A produção ocorreu no Reino, no Egito, na Índia e no Levante. Parte das edições foi feita em idiomas além do árabe, como urdu e javanês. A agência não informa tiragem por título nem a lista das obras.

Quais instituições de imprensa o rei criou? A SPA registra a criação da gráfica Umm Al-Qura, usada para distribuir livros gratuitamente a estudantes, e o lançamento do jornal Umm Al-Qura como gazeta oficial do Reino, seguido por publicações culturais. A gráfica do governo em Makkah foi reformada e ampliada com a aquisição de gráficas privadas menores, e pessoal foi enviado ao Egito para treinamento técnico. Novas gráficas surgiram em Makkah, Madinah e Jeddah.

Quais foram as duas regulamentações de publicação? O rei Abdulaziz editou as duas primeiras regulamentações de publicação do Reino em 1928 (1347 AH) e 1939 (1358 AH), conforme a SPA. A primeira antecede a unificação de 1932. A agência não descreve o conteúdo das normas nem explica como eram aplicadas. O texto também menciona a isenção de direitos aduaneiros para todo o papel e as máquinas importados para gráficas em Makkah, Madinah e Jeddah.

Por que a impressão foi ligada à construção do Estado? A SPA afirma que, após a unificação em 1932, o rei tratou o desenvolvimento cultural e intelectual como pedra angular da construção do Estado. Ele reconheceu a necessidade de ir além das kuttabs e escolas elementares e priorizou uma infraestrutura educacional e cultural para fortalecer a identidade nacional e o crescimento científico. A impressão de volumes históricos, literários e religiosos serviu à difusão do conhecimento e à preservação do patrimônio árabe e islâmico.

O que a SPA não informa sobre o período? O material não traz valores gastos pelo rei, tiragens por título, nomes de obras ou editores, nem quantas gráficas foram abertas em cada cidade. Também não detalha o conteúdo das regulamentações de 1928 e 1939, não data o lançamento do jornal Umm Al-Qura e não indica quantos exemplares chegaram aos estudantes. A divisão da produção entre Reino, Egito, Índia e Levante também não é especificada.

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